The repository administrator has not yet configured an RDF license.
ORIENTASI KEAGAMAAN ANGGOTA PAGUYUBAN HOO HAP HWEE DALAM MELESTARIKAN BUDAYA TIONGHOA DI BINTARAN WETAN YOGYAKARTA
Orientasi Keberagamaan merupakan sebuah cara pandang atau pemaknaan seseorang mengenai agama yang telah ia yakini. Pada penelitian ini fokus utamanya merupakan anggota Paguyuban Hoo Hap Hwee untuk memahami sejauh mana mereka memaknai keagamaannya serta mengidentifikasi bagaimana orientasi tersebut mempengaruhi kehidupan pribadi dan sosial mereka. Pada era modern ini, sedikit sekali anak-anak muda yang ikut berpartisipasi dalam kegiatan pelestarian budaya karena memandang budaya Tionghoa sebagai sesuatu yang kaku, tertutup dan kurang relevan pada masa ini. Padahal, budaya Tionghoa dapat bersifat dinamis dan inklusif. Penelitian ini merupakan penelitian kulitatif dengan menggunakan pendekatan fenomenologi dan pendekatan psikologi. Metode penelitian yang digunakan adalah deskriptif kualitatif dengan penelitian langsung ke lapangan. Metode pengumpulan data yang dilakukan pada penelitian ini yaitu wawancara, observasi dan dokumentasi. Teori pada penelitian ini menggunakan Teori Orientasi Keberagamaan oleh Gordon W. Allport, Orientasi Intrinsik dan Ekstrinsik. Orientasi Intrinsik merupakan bentuk keberagamaan yang dilakukan dengan kesadaran penuh dan agama dihayati sebagai nilai inti dari kehidupan. Anggota paguyuban yang memiliki orientasi ini menjadikan agama sebagai pedoman dan jalan hidupnya. Agama tidak hanya sebagai praktik ritual atau kewajiban sosial, melaikan sebagai keyakinan yang bener-benar diyakini dan dirasakan secara personal. Sedangkan, anggota dengan orientasi ekstrinsik mereka menganggap agama sebagi tempat untuk mencapai tujuan tertentu, bukan sebagai tujuan dari hidup. Mereka tetap terlibat dalam kegiatan keagamaan tetapi maknanya tidak selalu dihayati dengan secara mendalam. Hasil penelitian yang dilakukan peneliti di Paguyuban Hoo Hap Hwee menyimpulkan bahwa: Pertama, ditemukan bahwa anggota paguyuban memiliki orientasi keagamaan yang dominan intrinsik. Ditandai oleh keyakinan mendalam, agama sebagai pedoman hidup, serta pengalaman spiritual yang bermakna. Orientasi tersebut tercermin dalam sikap dan perilaku mereka. Kemudian, Tidak ditemukan adanya keterkaitan antara agama dan budaya pada penelitian ini. Pelestarian budaya dalam paguyuban lebih bersifat identitas kultural, bukan kewajiban keagamaan normatif. Nilai-nilai yang sejalan dengan etika Ru Jiao mungkin tampak dalam sikap anggota, tetapi tidak secara eksplisit dijadikan landasan teologis dalam keterlibatan mereka. Kedua, anggota Paguyuban berpartisipasi dalam kegiatan ini dipengaruhi oleh faktor internal, sosial dan budaya. Faktor internal melalui minat pribadi, dan pengalaman pribadi. Faktor sosial berkaitan dengan rasa kebersamaan dan penguatan identitas etnis. Faktor budaya didorong oleh kesadaran menjaga tradisi sebagai bagian dari jati diri dan tanggung jawab antar generasi.
FAKULTAS USHULUDDIN DAN PEMIKIRAN ISLAM, UIN SUNAN KALIJAGA YOGYAKARTA
NIM.: 21105020025 Lanindya Cintana Hayuning Jagad
ORIENTASI KEAGAMAAN ANGGOTA PAGUYUBAN HOO HAP HWEE DALAM MELESTARIKAN BUDAYA TIONGHOA DI BINTARAN WETAN YOGYAKARTA (Text)
HTML Summary of #75993 ORIENTASI KEAGAMAAN ANGGOTA PAGUYUBAN HOO HAP HWEE DALAM MELESTARIKAN BUDAYA TIONGHOA DI BINTARAN WETAN YOGYAKARTA