The repository administrator has not yet configured an RDF license.
معنى الحياة في شعر "لا أعرف الشخص الغريب" لمحمود درويش (دراسة تحليلية سيميائية لميكائيل ريفاتير) AL ADAB AL LUGHAWY FI QISSATY AL ATFAL TAHIR WA NADIYYAH LI AMIN SALAMAH WA AL MALIK AL NAJAR AL KAMAL AL KAILANI: DIRASAH TADAWULIYYAH
يتناول هذا البحث الذي يحمل عنوان "معنى الحياة في شعع لا أع ف الشع الغ يب". يناقش دراسع معنى الحياة الواردة في الشعع محمود درويش أعلاه . والشعع يحمل العديد من العبارات المجازي والمعاني غير المتناسع بحيث لا يمكن تفسعيره مباشع دون ق اءة متعم . ويمكن إج اء دراسع مع م للشعع من يلال تطبيي النس ي السعيميا ي ذ وهو العلم الذي يدر العلامات. ويسعت ده هذا البحث رس ي ميكايئل ريفاتير السعيميا ي التي تطبي ال اءة الإسعتدلالي والتأويلي . ا ولبيانات التي هي الكا ن هي الشعع " لا أع ف الشع الغ يب " وتكشعنى معنى الحياة التي تحتويها الشعع ي من يلال الاهتماه بكل علام وجارب يحتوي على غير مباشع من المعنى. في تحليل الشعع من يلال ال اءة الإسعتدلال ي ذ لم يتم وصعنى مفهوه معنى الحياة في شعع ه بشعكل واضع . وبعد إج اء ق اءة تأويلي من يلال تحليل الن صعان ابتمل في ل أبيات الشعع ذ تم ا تشعاف المصعفوه ذ وهي تول تتمي الموت في تين أن النموذج الأسعاسعي هو الم طع الذي رصه "هإ ن أساب الوهاة ثيرة من بينها وجع الحياة"ذ "هالم وتى سوا س ي اماه الموت". وهذا المفهوه يتواهي مع آراء الديني في سعورة العنكبوت 29 ( الآي 57 ثم السعورة الأربي ء 21 ( الآي 35 ويتواهي مع شعع محمود درويش السعاب وهي "ها هي الكلمات" صع هعلي وهي أي ي خعا يلفي ميلاد الشع . لذا هإن معنى الحياة يتعلي بكيفي ملء البش لوقتهم بأشياء مفيدةذ وإرشاء أعمالذ ومسعا عات ذات معنى قبعل أن يأتي وقع الموتذ والحيعاة لا تتطلعب الكمعالذ والمهم هو ال عدرة على الاستم ار في اباول ذ والتعلم من الأيطاءذ وتطوي وإعداد النفس للحياة الآي ة. Penelitian ini berjudul "Ma'na al-Hayat fi Syi'ri Laa A’rifu Syakhs Al-Gharib" membahas tentang pengkajian atas makna hidup yang terkandung pada puisi karya Mahmud Darwish diatas. Puisi tersebut memiliki banyak ungkapan metafora dan ketidakberlangsungan makna sehingga tidak dapat dimaknai secara langsung tanpa pembacaan yang mendalam. Pengkajian secara mendalam pada puisi dapat dilakukan dengan menerapkan teori semiotika, suatu ilmu yang mengkaji tentang tanda, Penelitian ini menggunakan teori semiotika Michael Rifaterre yang menerapkan pembacaan heuristik dan hermeneutik. Adapun data yang menjadi objek yaitu puisi "Laa A’rifu Syakhs Al-Gharib " serta mengungkap makna hidup yang terkandung dalam puisi dengan memperhatikan setiap tanda dan aspek yang mengandung ketidaklangsungan makna. Dalam menganalisis puisi melalui pembacaan heuristik, konsep makna hidup pada puisi tersebut belum tergambar jelas. Setelah dilakukan pembacaan hermeneutik dengan menganalisis hipogram potensial dari seluruh bait puisi, barulah ditemukan matriksnya yaitu tentang ketakterhindaran kematian sedangkan Model yang mendasarinya adalah bait yang berbunyi "Fa inna Asbab al-Wafatu Katsiratun min Bayniha wajaun al-Hayaah", dan "Faa al-Mautaa sawaa siyyatun amam al-Maut". Konsep ini sesuai dengan pandangan religius dalam Al-qur'an surah Al-'ankabut (29) ayat 57 dan surah Al-Anbiya' (21) ayat 35 serta selaras dengan puisi Mahmud Darwish sebelumnya yaitu "Haa Hiya Al-kalimaat" yang menjadi hipogram aktualnya, dan juga melatarbekangi lahirnya puisi. sehingga makna hidup tersebut tentang bagaimana manusia mengisi waktunya dengan hal-hal yang bermanfaat, menciptakan karya, kontribusi bermakna sebelum waktu kematian tiba, serta Hidup tidak menuntut kesempurnaan yang penting adalah kemampuan untuk terus berusaha, belajar dari kesalahan, dan berkembang dan mempersiapkan diri untuk kehidupan akhirat.
FAKULTAS ADAB DAN ILMU BUDAYA, UIN SUNAN KALIJAGA YOGYAKARTA
معنى الحياة في شعر "لا أعرف الشخص الغريب" لمحمود درويش (دراسة تحليلية سيميائية لميكائيل ريفاتير) AL ADAB AL LUGHAWY FI QISSATY AL ATFAL TAHIR WA NADIYYAH LI AMIN SALAMAH WA AL MALIK AL NAJAR AL KAMAL AL KAILANI: DIRASAH TADAWULIYYAH (Text)
HTML Summary of #76127 معنى الحياة في شعر "لا أعرف الشخص الغريب" لمحمود درويش (دراسة تحليلية سيميائية لميكائيل ريفاتير) AL ADAB AL LUGHAWY FI QISSATY AL ATFAL TAHIR WA NADIYYAH LI AMIN SALAMAH WA AL MALIK AL NAJAR AL KAMAL AL KAILANI: DIRASAH TADAWULIYYAH