The repository administrator has not yet configured an RDF license.
KONSTRUKSI METODE TAFSIR TARGHIB AL-KHAṬIR FI AL-QUR’AN KARYA K.H. ASYHARI MARZUQI (STUDI ATAS KETERPENGARUHANNYA OLEH AL-ASAS FI AL-TAFSIR KARYA SA’ID HAWWA)
Tradisi tafsir di Indonesia memiliki keterkaitan erat dengan tradisi keilmuan Timur Tengah, sebagaimana tercermin dalam sejumlah karya tafsir awal seperti Tarjumān al-Mustafīd, al-Ibrīz, Faiḍ al-Raḥmān, dan lain sebagainya. Kitab-kitab tersebut menunjukkan hubungan genealogis dengan karya-karya tafsir pertengahan seperti Tafsīr al-Jalālayn, al-Khāzin, dan al-Baiḍāwī, yang berperan besar dalam membentuk dinamika tafsir di Indonesia. Keterkaitan ini tercermin dalam praktik pengutipan, adaptasi metode, hingga kesamaan struktur penafsiran antara tafsir Indonesia dan tafsir ulama sebelumnya. Pola ini juga hadir dalam penulisan tafsir kontemporer di Indonesia, salah satunya Targhīb al-Khāṭir fī al-Qur’ān karya K.H. Asyhari Marzuqi yang secara metodologis dipengaruhi oleh al-Asās fī al-Tafsīr karya Sa’īd Ḥawwa. Berdasarkan konteks tersebut, penelitian ini dirancang untuk menjawab dua pertanyaan utama: 1) bagaimana konstruksi metode tafsir Targhīb al-Khāṭir fī al-Qur’ān karya K.H. Asyhari Marzuqi; dan 2) bagaimana bentuk keterpengaruhan metode tafsir Targhīb al-Khāṭir fī al-Qur’ān karya K.H. Asyhari Marzuqi oleh al-Asās fī al-Tafsīr karya Sa’īd Ḥawwa? Penelitian ini merupakan penelitian kualitatif berbasis kepustakaan (library research) dengan pendekatan deskriptif-analitis. Fokus utama penelitian ini adalah mengkaji konstruksi metode tafsir dalam Targhīb al-Khāṭir fī al-Qur’ān karya K.H. Asyhari Marzuqi serta menelusuri keterpengaruhannya oleh al-Asās fī al-Tafsīr karya Sa’id Ḥawwā. Sumber primer penelitian terdiri dari dua kitab tersebut, sementara sumber sekundernya meliputi literatur-literatur akademik yang relevan. Teknik pengumpulan data dilakukan melalui dokumentasi, sedangkan teknik analisis data dilakukan secara deskriptif dengan menelusuri keterhubungan metodologis dan struktur penafsiran antara dua karya tafsir tersebut, sehingga ditemukan pola keterpengaruhan yang mencerminkan kesinambungan dalam tradisi tafsir kontemporer di Indonesia dan Timur Tengah. Hasil penelitian ini menunjukkan dua temuan utama. Pertama, konstruksi metode tafsir dalam kitab Targhīb al-Khāṭir fī al-Qur’ān karya K.H. Asyhari Marzuqi menunjukkan keterpengaruhan dari al-Asās fī al-Tafsīr karya Sa’īd Ḥawwa. Metode penafsiran yang digunakan oleh K.H. Asyhari Marzuqi mencakup enam langkah, yaitu: 1) pembagian ayat ke dalam beberapa kelompok (faqrāt al-sūrah), 2) analisis makna global (ijmāliyyah), 3) analisis makna literal (ḥarfiyyah), 4) penjelasan tafsir per jumlah atau per ayat, 5) pengelompokan ayat secara tematik, dan 6) kajian munāsabahantarayat atau antarsurat. Kedua, bentuk keterpengaruhan antara kedua karya tersebut tampak dalam tiga aspek utama: 1) metode pengelompokan ayat di awal penafsiran setiap bab, dengan penggunaan istilah seperti faqrah, maqṭa‘, majmū‘ah, dan muqaddimah yang serupa dengan struktur penafsiran Sa’īd Ḥawwa; 2) penerapan metode munāsabahyang secara khusus ditemukan dalam penafsiran juz 28, di mana setiap surat dikaitkan dengan surat sebelumnya atau dengan ayat dari surat lain; dan 3) pendekatan penafsiran surat al-Fatiḥah, yang menunjukkan kemiripan signifikan, baik dalam struktur maupun isi, termasuk sejumlah pengutipan langsung dari tafsir Sa’īd Ḥawwa. Kata Kunci: Targhīb al-Khāṭir fī al-Qur’ān, al-Asās fī al-Tafsīr, Jejaring Tafsir Nusantara, Metode Tafsir.
FAKULTAS USHULUDDIN DAN PEMIKIRAN ISLAM, UIN SUNAN KALIJAGA YOGYAKARTA
KONSTRUKSI METODE TAFSIR TARGHIB AL-KHAṬIR FI AL-QUR’AN KARYA K.H. ASYHARI MARZUQI (STUDI ATAS KETERPENGARUHANNYA OLEH AL-ASAS FI AL-TAFSIR KARYA SA’ID HAWWA) (Text)
KONSTRUKSI METODE TAFSIR TARGHIB AL-KHAṬIR FI AL-QUR’AN KARYA K.H. ASYHARI MARZUQI (STUDI ATAS KETERPENGARUHANNYA OLEH AL-ASAS FI AL-TAFSIR KARYA SA’ID HAWWA) (Other)
HTML Summary of #76193 KONSTRUKSI METODE TAFSIR TARGHIB AL-KHAṬIR FI AL-QUR’AN KARYA K.H. ASYHARI MARZUQI (STUDI ATAS KETERPENGARUHANNYA OLEH AL-ASAS FI AL-TAFSIR KARYA SA’ID HAWWA)