%0 Thesis
%9 Skripsi
%A MAHADI SIPAHUTAR, NIM. 08530004
%B FAKULTAS USHULUDDIN, STUDI AGAMA DAN PEMIKIRAN ISLAM
%D 2013
%F digilib:7667
%I UIN SUNAN KALIJAGA
%T KONSEP SABAR DALAM AL-QUR’AN  (PENDEKATAN SEMANTIK)  
%U https://digilib.uin-suka.ac.id/id/eprint/7667/
%X Kata sabar sering digunakan dalam keseharian. Kata ini juga terdapat di  dalam al-Qur’an sebanyak 103 kali dalam 45 surah dan mencakup 90 ayat.  Disetiap ayat yang terdapat diberbagai surah ini pasti mempunyai beberapa makna  yang berbeda. Adanya perbedaan makna dalam kata sabar dalam al-Qur’an  menginspirasi penulis untuk menggaji lebih jauh dan lebih dalam lagi seputar  makna kata sabar dalam al-Qur’an. Oleh karena itu penelitian terhadap kata sabar  dengan menggunakan semantik sebagai alat akan mengungkapkan beberapa  makna kata sabar di dalam al-Qur’an. Sebagaimana dikatakan pakar dalam bidang  semantik Toshihiko Izutsu “ semantik merupakan ilmu yang berhubungan dengan  fenomena makna dalam pengertian yang lebih luas dari kata, sehingga apa saja  yang mungkin memiliki makna merupakan objek semantik.  Sekian banyak kata sabar di dalam al-Qur’an penulis mencoba untuk  meneliti makna kata sabar dengan berbagai derivasinya. Dengan meneliti berbagai  derivasinya akan membantu para pengkaji al-Qur’an dan para peneliti lainnya  untuk lebih sadar bahwa makna sabar itu sendiri bukan hanya menahan atau tabah  hati. Dalam penelitian ini, penulis mengumpulkan ayat-ayat yang membahas  tentang kata sabar dengan berbagai derivasinya. Sehingga dengan mengumpulkan  ayat-ayat sabar akan memudahkan dalam mencari makna sabar itu sendiri.  Penafsiran para ulama juga tidak lepas dalam menentukan makna kata sabar yang  terkandung dalam suatu ayat dan tidak lepas juga kitab-kitab, kamus-kamus yang  membahas tentang kata sabar ini. Selain itu juga, penulis mencoba untuk  memadukan teori semantik tentang makna yang ditulis oleh J.D.Parera dalam  buku teori semantik edisi kedua. Pertama, teori referensial: teori ini menekankan  hubungan lansung antara reference dengan referent yang ada di alam nyata.  Kedua, teori mentalisme; penghubungan bentuk bahasa lahiriyah dengan konsep  atau citra mental penuturnya. Ketiga, teori kontekstual; makna sebuah kata terikat  pada lingkungan kultural dan ekologis pemakai bahasa tertentu. Selain itu juga  dikatakan bahwa setiap kata mempunyai makna dasar atau primer yang terlepas  dari konteks situasi.  Setelah penulis meneliti maksud dan makna kata sabar di dalam a-Qur’an  ternyata kata sabar itu mempunyai beberapa makna dan maksud yang berbeda:  pertama, sa bara diartikan dengan “tabah hati” yaitu orang yang pemaaf dan tidak  segera membalas kejahatan orang lain terhadap apa yang menimpanya. Kedua,  sabbar diartikan dengan “orang yang sangat bersabar dari waktu ke waktu”.  Ketiga, asbara diartikan dengan “ berani” kata ini ditemukan dalam Q.S. al-  Baqarah: 175 “ maka alangkah beraninya mereka menentang api neraka”.  Keempat, isbiru diartikan dengan “tetap” Q.S. Sad: 6. Kelima, assabru diartikan  dengan “menahan” Q.S. al-Baqarah: 45. Keenam, istabir dimaksudkan dengan  “orang yang bersungguh-sungguh dalam bersabar” Q.S. Maryam: 65. Ketujuh,  assabirin diartikan dengan “orang-orang yang termasuk dalam golongan  penyabar” Q.S. al-Anbiya’: 85.