Institutional Repository UIN Sunan Kalijaga YogyakartaKONTRUKSI PEMIKIRAN FAQIHUDDIN ABDUL KODIR TERHADAP FORMULASI WARIS 2:1 PERSPEKTIF HUKUM ISLAMNIM.: 22103050100Musyfiqil RamdhaniauthorPenelitian ini membahas kesetaraan gender dalam formulasi pembagian waris 2:1 studi pemikiran Faqihuddin Abdul Kodir. Ketentuan 2:1 dalam fiqih mawaris tersebut selama ini dihukumi sebagai nash qat’i dan dipahami sebagai aturan baku, meskipun konteks sosial masyarakat terus mengalami perubahan dan dinilai tidak lagi relevan dan kurang setara. Penelitian ini bertujuan untuk mengetahui perspektif dan kontruksi pemikiran Faqihuddin Abdul Kodir dalam memaknai formulasi pembagian waris 2:1 bersifat kontekstual/tidak baku dan menjelaskan relevansi pemikirannya dengan teori Equilibrium dan Teori Bilateral. Penelitian ini berjenis studi pustaka (library research) dengan sifat deskriptif-analitis dan pendekatan secara Historis-Normatif. Data dikumpulkan dengan menelaah karya-karya Faqihuddin Abdul Kodir, ditunjang dengan literatur pendukung yang relevan dengan penelitian. Penelitian ini dikumpulkan dengan teknik secara dokumen dan analisis data menggunakan metode kualitatif dengan cara induktif. Analisis pada penelitian ini menggunakan teori Equilibrium Edward Osborne Wilson dan teori Kewarisan Bilateral Hazairin. Hasil penelitian menunjukkan bahwa Faqihuddin memandang pembagian 2:1 sebagai ketentuan yang bersifat kontekstual. Melalui tafsir Mubādalah, ia menegaskan bahwa prinsip dasar syariat adalah (Al-Adl) keadilan, (musawah) kesetaraan dan (Mubadalah) kesalingan, sehingga pembagian waris semestinya mempertimbangkan tanggung jawab aktual setiap ahli waris, bukan semata jenis kelamin. Dalam konteks masyarakat modern ketika perempuan turut menanggung beban ekonomi pembagian waris dapat bersifat fleksibel. Penelitian ini relevan dengan teori equilibrium dengan prinsip dasarnya (sosiobiologi) dengan mempertimbangkan kemitraan, harmonisasi, dan keseimbangan. dan bilateral dengan prinsip (hukum Islam dan adat) dengan mempertimbangkan kesetaraan dua garis keturunan, mawalli, hirarki awl dan dan kallalah. Secara tidak langsung bertujuan menjaga kemaslahatan (maqasid al-syariah) yang mana laki-laki dan perempuan sebagai subjek hukum yang setara sesuai dengan kondisi dan peran sosial-nya. Penelitian ini menegaskan bahwa pemikiran Faqihuddin menawarkan ruang ijtihad yang relevan untuk membaca ulang hukum waris Islam secara lebih adaptif terhadap perubahan sosial, serta memberikan dasar argumentatif bagi penguatan perspektif kesetaraan gender dalam pembaruan hukum Islam di Indonesia. Kata kunci: waris dua banding satu, kesetaraan gender, Tafsir Mubādalah.297.577 Hukum Keluarga Islam, Bimbingan Pernikahan, Poligami, Perceraian, Iddah, Pengasuhan Anak)2026-03-04UIN SUNAN KALIJAGA YOGYAKARTA;FAKULTAS SYARIAH DAN HUKUMThesis

For work being deposited by its own author: In self-archiving this collection of files and associated bibliographic metadata, I grant Institutional Repository UIN Sunan Kalijaga Yogyakarta the right to store them and to make them permanently available publicly for free on-line. I declare that this material is my own intellectual property and I understand that Institutional Repository UIN Sunan Kalijaga Yogyakarta does not assume any responsibility if there is any breach of copyright in distributing these files or metadata. (All authors are urged to prominently assert their copyright on the title page of their work.)

For work being deposited by someone other than its author: I hereby declare that the collection of files and associated bibliographic metadata that I am archiving at Institutional Repository UIN Sunan Kalijaga Yogyakarta) is in the public domain. If this is not the case, I accept full responsibility for any breach of copyright that distributing these files or metadata may entail.

Clicking on the deposit button indicates your agreement to these terms.