@mastersthesis{digilib77096,
           month = {April},
           title = {ARGUMEN AL-JUWAYNI ATAS PENOLAKANNYA TERHADAP KETUHANAN ISA AL-MASIH},
          school = {UIN SUNAN KALIJAGA YOGYAKARTA},
          author = {NIM.: 24205011005 Fiqi Restu Subekti},
            year = {2026},
            note = {Prof. Dr. H. Zuhri, S.Ag., M.Ag.},
        keywords = {Al-Juwayni, Teologi Islam, Isa Al-Masih, Islam},
             url = {https://digilib.uin-suka.ac.id/id/eprint/77096/},
        abstract = {Al-Juwayni lebih dikenal sebagai seorang ulama dalam bidang hukum Islam (ushul
fiqh dan fiqh), sehingga kajian pemikirannya tentang teologi Islam tidak sebanyak
kajian tentang hukum Islamnya. Meskipun ada kajian tentang pemikiran teologinya,
namun hanya di dalam internal Islam saja, belum sampai merambah ke ranah
diskusi lintas agama. Padahal kajian teologi dipandang penting sebagai kunci untuk
memahami perbedaan mendasar antaragama, terutama dalam Islam dan Kristen.
Tesis ini bertujuan untuk mengisi kekosongan kajian mengenai pemikiran Juwayn{\=i}
dalam diskusi lintas agama dengan menggali pemikirannya yang tertuang dalam
argumen-argumen penolakannya terhadap Isa al-Masih dan doktrin kekristenan
lainnya. Guna mencapai tujuan ini, penelitian kualitatif dilakukan pada karya utama
al- Juwayn{\=i} dalam bidang teologi yaitu al-Sy{\=a}mil f{\=i} U{\d s}{\=u}l al-D{\=i}n dan al-Irsy{\=a}d il{\=a}
Qaw{\=a}{\d t}i? al-Adillah f{\=i} U{\d s}{\=u}l al-I?tiq{\=a}d serta didukung literatur-literatur lain yang
relevan dengan topik kajian. Hasil kajian ini menunjukkan bahwa al-Juwayn{\=i}
menggunakan argumen teologis berbasis Asy?ariyyah dan argumen filosofis dalam
kerangka Aristotelian yang validitasnya telah dibuktikan. Alasan mengapa al-
Juwayn{\=i} menganggap teologi Kristen keliru karena adanya perbedaan mendasar
pada kerangka epistemologis dan metafisis antara paradigma al-Juwayn{\=i} yang
berbasis Aristotelisme dengan teologi Kristen yang berbasis Neoplatonisme.
Adapun kontribusi al-Juwayn{\=i} melalui argumennya dalam tradisi Asy?ariyyah
memperlihatkan sebagai penghubung antara generasi awal dengan genarasi
kemudian sehingga memberikan pondasi yang mapan untuk generasi Asy?ariyyah
selanjutnya. Kemudian argumentasinya menunjukkan etika dialogis yang kritis
dengan menggunakan pendekatan yang non-konfrontatif melalui pembongkaran
rasional atas inkonsistensi internal doktrin. Kemudian sikap objektifnya yang
ditunjukkan dalam menghadapi lawannya. Kemudian gaya argumennya yang
bersifat dilematis untuk mengungkap kontradiksi internal, bahkan juga menyingkap
batas-batasnya ketika premis atau kategori yang dipakai tidak disepakati bersama.
Kemudian interalisasi unsur teologinya ke ranah hukum karena kepakarannya
dalam kedua bidang tersebut.}
}