@mastersthesis{digilib77129,
           month = {June},
           title = {IDEAL MORAL KEPEMIMPINAN DALAM TAFSIR FI ZHILALIL QUR?AN DAN AL-MISHBAH},
          school = {UIN SUNAN KALIJAGA YOGYAKARTA},
          author = {NIM.: 24205031128 Surya Rofi Kusuma},
            year = {2026},
            note = {Prof. Dr. Muhammad, M.Ag.},
        keywords = {Ideal Moral Kepemimpinan, Tafsir Fi Zhilalil Qur'an, Tafsir Al-Mishbah, Hermeneutika Gadamer, Kepemimpinan Kontemporer},
             url = {https://digilib.uin-suka.ac.id/id/eprint/77129/},
        abstract = {Maraknya penyalahgunaan jabatan, korupsi, dan lemahnya integritas pemimpin
publik mencerminkan krisis moral kepemimpinan yang masih menjadi persoalan
serius dalam kehidupan berbangsa dan bernegara. Kondisi ini menunjukkan adanya
kesenjangan nyata antara idealitas moral yang seharusnya melandasi
kepemimpinan dan realitas pelaksanaannya di lapangan. Kajian kepemimpinan
dalam tafsir Al-Qur'an selama ini lebih banyak berfokus pada perumusan nilai
normatif secara tematik, tanpa menelaah secara mendalam dinamika pembentukan
makna di balik proses penafsiran serta pengaruh konteks sosial-historis mufasir
terhadap konstruksi ideal moral yang dihasilkan. Bertolak dari persoalan tersebut,
tujuan kajian ini adalah mendeskripsikan konstruksi ideal moral kepemimpinan
dalam Tafsir F{\=i} {\d Z}hil{\=a}lil Qur'{\=a}n karya Sayyid Qutb dan Tafsir Al-Mishb{\=a}h karya M.
Quraish Shihab, menemukan persamaan dan perbedaan pandangan kedua mufasir
dengan memperhatikan corak penafsiran serta konteks sosial-intelektual yang
melatarbelakanginya, sekaligus menunjukkan relevansinya terhadap
kepemimpinan kontemporer. Kerangka teori yang digunakan adalah hermeneutika
filosofis Hans-Georg Gadamer, meliputi prasangka (Vorurteil), pengaruh sejarah
(Wirkungsgeschichte), peleburan horizon (Horizontverschmelzung) dan aplikasi/
relevansi. Adapun metode yang diterapkan adalah penelitian kepustakaan kualitatif
bersifat deskriptif-analitis dan komparatif. Penggalian data dilakukan melalui studi
dokumentasi terhadap penafsiran empat ayat kepemimpinan: Q.S. An-Nis{\=a}' [4]: 58-
59, Q.S. {\d S}{\=a}d [38]: 26, dan Q.S. Asy-Sy{\=u}r{\=a} [42]: 38. Temuan menunjukkan bahwa
kedua mufasir membangun konstruksi ideal moral kepemimpinan di atas fondasi
yang sama amanah, keadilan, integritas, dan musyawarah namun dengan penekanan
yang berbeda: Sayyid Qutb menempatkan moralitas sebagai tolok ukur legitimasi
dan pelaksanaan kekuasaan, sedangkan M. Quraish Shihab menempatkannya
sebagai landasan etis dalam membangun kehidupan sosial yang harmonis.
Perbedaan tersebut lahir dari perbedaan horizon pemahaman dan konteks sosialhistoris
masing-masing mufasir. Nilai-nilai kepemimpinan yang ditemukan terbukti
relevan dalam menjawab persoalan kepemimpinan kontemporer.}
}