%0 Thesis
%9 Doctoral
%A Iffah Khoiriyatul Muyassaroh, NIM.: 22304011009
%B FAKULTAS ILMU TARBIYAH DAN KEGURUAN
%D 2026
%F digilib:77130
%I UIN SUNAN KALIJAGA YOGYAKARTA
%K Ulama Perempuan, Pendidikan Agama Islam Transformatif,  Penafsiran Nash yang Dipersepsi Bias Gender, Pondok Pesantren
%P 786
%T KONSTRUKSI PENDIDIKAN AGAMA ISLAM TRANSFORMATIF  PEMAHAMAN ULAMA PEREMPUAN DI PONDOK PESANTREN  AL-BAROKAH DAN AL-MUQORROBIN TERKAIT NAS  YANG DIPERSEPSI BIAS GENDER
%U https://digilib.uin-suka.ac.id/id/eprint/77130/
%X Penelitian ini menggunakan pendekatan kualitatif dengan desain  fenomenologis yang dipadukan dengan perspektif historis sosiologis.  Penelitian ini dilaksanakan enam bulan di Pondok Pesantren Al-Barokah  dan Pondok Pesantren Al-Muqorrobin Ponorogo, Jawa Timur. Subjek  epistemik utama dalam penelitian ini adalah ulama perempuan pesantren,  khususnya Ibu Nyai, yang diposisikan sebagai aktor pengetahuan yang  secara aktif mengonstruksi, merefleksikan, dan mentransformasikan  pemahaman nash ke dalam praktik Pendidikan Agama Islam berdasarkan  pengalaman hidup dan otoritas keilmuan mereka. Analisis dibangun  melalui teori konstruksi sosial dengan tahapan eksternalisasi, objektivasi,  dan internalisasi, yang diperkuat oleh hermeneutika feminis Islam serta  paradigma maqāṣid al-sharī‘ah berbasis mubādalah sebagai landasan  normatif dan etis dalam menafsirkan nash yang dipersepsi bias gender.  Data diperoleh melalui wawancara mendalam, observasi partisipatif, dan  studi dokumentasi dengan teknik purposive dan snowball sampling, serta  divalidasi melalui triangulasi, member check, dan diskusi sejawat.  Hasil penelitian menunjukkan: (1) keterlibatan ulama perempuan di  Pesantren Al-Barokah dan Al-Muqorrobin Ponorogo menjadi penting  karena mereka berperan sebagai subjek epistemik yang mengintegrasikan  pengalaman hidup perempuan, pembacaan nash, dan praksis pendidikan  pesantren berbasis adab sehingga melahirkan Pendidikan Agama Islam  transformatif yang adil gender dari dalam tradisi pesantren. (2)  xiii  pemahaman ulama perempuan terhadap nash yang dipersepsi bias gender  dikonstruksi melalui dua pendekatan yang saling melengkapi, yaitu  pendekatan literal adaptif yang menegaskan tanggung jawab moral dan  keseimbangan relasi berbasis tradisi kitab klasik, serta pendekatan  kontekstual kritis yang menekankan prinsip kesalingan, kesetaraan  spiritual, dan tanggung jawab sosial. (3) pengalaman ulama perempuan  dalam praktik Pendidikan Agama Islam adil gender terwujud dalam  implementasi tujuan, kurikulum, strategi, dan nilai pembelajaran yang  berorientasi pada keberdayaan santri perempuan melalui pembelajaran  dialogis, musyawarah, keteladanan, pembiasaan adab, serta pengaitan  ajaran kitab klasik dengan pengalaman hidup santri. (4) konstruksi  Pendidikan Agama Islam transformatif adil gender dirumuskan dalam  model integratif yang mencakup tafsir hidup berbasis pengalaman  perempuan, adab sebagai etika relasional pendidikan, pembelajaran  dialogis berbasis mubadalah, dan penguatan peran sosial ekonomi santri  perempuan sebagai satu kesatuan pendidikan keagamaan yang reflektif,  kontekstual, dan berkeadilan.  Kata kunci: Ulama Perempuan, Pendidikan Agama Islam Transformatif,  Penafsiran Nash yang Dipersepsi Bias Gender, Pondok Pesantren  xiv
%Z Prof. Dr. H. Maragustam, M.A.