<mods:mods version="3.3" xsi:schemaLocation="http://www.loc.gov/mods/v3 http://www.loc.gov/standards/mods/v3/mods-3-3.xsd" xmlns:mods="http://www.loc.gov/mods/v3" xmlns:xsi="http://www.w3.org/2001/XMLSchema-instance"><mods:titleInfo><mods:title>PENGARUH TARTĪB NUZŪLĪ DAN TARTĪB&#13;
MUṢḤAFĪ TERHADAP PENYAJIAN PENAFSIRAN M.&#13;
QURAISH SHIHAB: STUDI KOMPARATIF TAFSIR&#13;
AL-QUR’ĀN AL-KARĪM DAN TAFSIR AL-MISHBĀH</mods:title></mods:titleInfo><mods:name type="personal"><mods:namePart type="given">NIM.: 22105030111</mods:namePart><mods:namePart type="family">Muhammad Arya Nabil</mods:namePart><mods:role><mods:roleTerm type="text">author</mods:roleTerm></mods:role></mods:name><mods:abstract>penyusunan tersebut terhadap penyajian penafsiran M. Quraish Shihab, serta&#13;
mengkaji persamaan dan perbedaan penafsiran yang muncul akibat penggunaan&#13;
tartīb nuzūlī dan tartīb muṣḥafī dalam kedua tafsir tersebut. Penelitian ini&#13;
merupakan penelitian kualitatif berbasis studi pustaka (library research) dengan&#13;
menggunakan metode tafsir muqārin (komparatif) dan pendekatan deskriptifanalitis.&#13;
Data primer penelitian ini berasal dari Tafsir Al-Qur’ān Al-Karīm dan&#13;
Tafsir Al-Mishbāh, sedangkan data sekunder diperoleh dari literatur ‘ulūm al-&#13;
Qur’ān, metodologi tafsir, dan kajian tartīb nuzūl.&#13;
Hasil penelitian menunjukkan bahwa kedua tafsir memiliki persamaan&#13;
dalam kandungan pokok penafsiran surah aḍ-Ḍuḥā, asy-Syarḥ, dan al-‘Aṣr, yaitu&#13;
penghiburan ilahi, penguatan batin, nilai waktu, iman, amal saleh, serta pentingnya&#13;
saling menasihati dalam kebenaran dan kesabaran. Adapun perbedaannya tampak&#13;
pada urutan penyajian dan titik tekan penafsiran. Tafsir Al-Qur’ān Al-Karīm&#13;
menyajikan ketiga surah dalam susunan tartīb nuzūl sehingga penafsirannya lebih&#13;
historis, bertahap, dan menonjolkan perkembangan pesan wahyu sesuai proses&#13;
dakwah Nabi. Sementara itu, Tafsir Al-Mishbāh menyajikan pesan yang sama&#13;
dalam susunan mushaf dengan penjelasan yang lebih luas pada aspek makna,&#13;
bahasa, dan implikasi normatifnya. Dengan demikian, tartīb nuzūlī dan tartīb&#13;
muṣḥafī berpengaruh terhadap penyajian penafsiran M. Quraish Shihab, terutama&#13;
dalam cara membangun konteks, hubungan antarsurah, dan penekanan pesan, tetapi&#13;
tidak mengubah substansi ajaran Al-Qur’an yang ditafsirkan.&#13;
Kata Kunci: Tartīb Nuzūlī; Tartīb Muṣḥafī; M. Quraish Shihab; Tafsir Al-Qur’ān&#13;
Al-Karīm; Tafsir Al-Mishbāh.</mods:abstract><mods:classification authority="lcc">Ilmu Alqur’an dan Tafsir </mods:classification><mods:originInfo><mods:dateIssued encoding="iso8061">2026-06-04</mods:dateIssued></mods:originInfo><mods:originInfo><mods:publisher>UIN SUNAN KALIJAGA YOGYAKARTA;FAKULTAS USHULUDDIN DAN PEMIKIRAN ISLAM</mods:publisher></mods:originInfo><mods:genre>Thesis</mods:genre></mods:mods>