The repository administrator has not yet configured an RDF license.
KONTROVERSI ISU VASEKTOMI KANG DEDI MULYADI DAN KORELASINYA DENGAN IDEAL MORAL MANAJEMEN REPRODUKSI LAKI-LAKI DALAM AL-QUR’AN
Penelitian ini dilatarbelakangi oleh kontroversi vasektomi yang kembali mengemuka dalam ruang publik Indonesia, khususnya setelah munculnya wacana penggunaan vasektomi dalam kebijakan bantuan sosial oleh Kang Dedi Mulyadi (KDM). Perdebatan tersebut melibatkan berbagai kelompok, mulai dari otoritas keagamaan, akademisi, tenaga kesehatan, pegiat hak reproduksi, hingga masyarakat luas. Sejumlah ayat Al-Qur’an, yaitu QS. al-An‘ām [6]: 151, QS. al-Isrā’ [17]: 31, QS. al-An‘ām [6]: 137, QS. an-Nisā’ [4]: 119, QS. asy-Syūrā [42]: 49–50, dan QS. an-Nisā’ [4]: 9, digunakan sebagai dasar argumentasi dalam mendukung maupun menolak praktik vasektomi. Namun, perdebatan tersebut umumnya masih berfokus pada penetapan status hukum boleh atau tidak boleh, sementara upaya menelusuri rasio legis dan merumuskan ideal moral yang melatarbelakangi ayat-ayat tersebut masih relatif terbatas. Padahal, perumusan ideal moral penting dilakukan agar nilainilai Al-Qur’an tetap mampu merespons persoalan reproduksi kontemporer secara kontekstual. Berdasarkan latar belakang tersebut, penelitian ini mengkaji: (1) bentuk-bentuk kontroversi vasektomi dan ayat-ayat Al-Qur’an yang dijadikan rujukan dalam perdebatan; (2) rasio legis dan ideal moral ayat-ayat tersebut; serta (3) reinterpretasi ayat-ayat Al-Qur’an terhadap praktik vasektomi melalui pendekatan double movement Fazlur Rahman. Penelitian ini merupakan penelitian kualitatif dengan jenis penelitian kepustakaan (library research). Teori yang digunakan adalah hermeneutika double movement Fazlur Rahman, yaitu dengan menelusuri konteks historis ayat untuk menemukan rasio legis, menggeneralisasikannya menjadi ideal moral, kemudian mengaktualisasikannya dalam konteks kekinian. Hasil penelitian menunjukkan bahwa kontroversi vasektomi di Indonesia berpusat pada perdebatan mengenai fungsi reproduksi, keberlanjutan keturunan, penggunaan vasektomi dalam kebijakan publik, dan hak reproduksi individu. Analisis terhadap ayat-ayat yang menjadi rujukan menghasilkan beberapa rasio legis, yaitu larangan menghilangkan keturunan karena kemiskinan, penolakan terhadap praktik yang mengancam keberlangsungan keturunan, larangan perubahan ciptaan Allah yang bersifat merusak, pengakuan terhadap kedaulatan Allah dalam urusan keturunan, serta perlindungan terhadap generasi yang lemah. Dari keseluruhan rasio legis tersebut dirumuskan empat ideal moral, yaitu perlindungan keturunan, integritas ciptaan, pengakuan terhadap keterbatasan manusia dalam urusan reproduksi, dan tanggung jawab terhadap keberlanjutan generasi. Berdasarkan ideal moral tersebut, penelitian ini menyimpulkan bahwa vasektomi tidak dapat dipahami sebagai tindakan yang haram secara mutlak maupun dibolehkan secara bebas. Vasektomi dapat dibolehkan dalam kondisi tertentu apabila bertujuan mewujudkan kemaslahatan keluarga, menjaga kesehatan, serta menjamin kualitas generasi. Sebaliknya, vasektomi tidak sejalan dengan ideal moral Al-Qur’an apabila dijadikan syarat memperoleh bantuan sosial atau dilakukan karena tekanan ekonomi dan kebijakan. Dengan demikian, penilaian terhadap vasektomi harus didasarkan pada pencapaian kemaslahatan dan tanggung jawab moral, bukan pada paksaan struktural
FAKULTAS USHULUDDIN DAN PEMIKIRAN ISLAM, UIN SUNAN KALIJAGA YOGYAKARTA
NIM.: 24205031063 Aulia Karimatul Ma’rifat
KONTROVERSI ISU VASEKTOMI KANG DEDI MULYADI DAN KORELASINYA DENGAN IDEAL MORAL MANAJEMEN REPRODUKSI LAKI-LAKI DALAM AL-QUR’AN (Text)
KONTROVERSI ISU VASEKTOMI KANG DEDI MULYADI DAN KORELASINYA DENGAN IDEAL MORAL MANAJEMEN REPRODUKSI LAKI-LAKI DALAM AL-QUR’AN (Other)
HTML Summary of #77482 KONTROVERSI ISU VASEKTOMI KANG DEDI MULYADI DAN KORELASINYA DENGAN IDEAL MORAL MANAJEMEN REPRODUKSI LAKI-LAKI DALAM AL-QUR’AN