@phdthesis{digilib7750,
           month = {March},
           title = {TINJAUAN HUKUM ISLAM TERHADAP GADAI GANTUNG SAWAH
DI DESA CILANDAK LOR, KEC. ANJATAN, KAB. INDRAMAYU
},
          school = {UIN SUNAN KALIJAGA},
          author = {NIM. 09380004 DARMONO},
            year = {2013},
             url = {https://digilib.uin-suka.ac.id/id/eprint/7750/},
        abstract = {Gadai gantung yaitu gadai tanah sawah yang dilakukan yang dalam
perjanjian gadai tersebut akad gadainya r{\=a}hin menggadaikan tanah sawahnya
kepada murtahin. Namun tanah sawah tersebut tetap dikelola oleh r{\=a}hin
dengan perjanjian bahwa dengan dikelolanya tanah sawah tersebut oleh r{\=a}hin
maka r{\=a}hin harus membayar uang sewa tanah sawah tersebut kepada murtahin
selama perjanjian gadai berlangsung atau selama belum jatuh tempo. Sistem
gadai gantung merupakan sistem yang digunakan oleh petani padi di Desa
Cilandak Lor Kecamatan Anjatan Kabupaten Indramayu. Masyarakat tidak
asing lagi dengan sistem ini dan pemerintah Desa Cilandak Lor Kecamatan
Anjatan Kabupaten Indramayu Jawa Barat sering sekali mengelola sistem
gadai gantung sawah. Dalam hal ini muncul pokok masalah pelaksanaan gadai
gantung sawah, yaitu pada pemanfaatan barang gadai yang dilakukan oleh
murtahin dengan menyewakannya kepada r{\=a}hin sebagai pemilik barang gadai
(marh{\=u}n) tersebut, maka bagaimana tinjauan Hukum Islam terhadap gadai
gantung sawah di Desa Cilandak Lor Kecamatan Anjatan Kabupaten
Indramayu.
Pendekatan masalah yang digunakan di dalam penelitian skripsi ini
menggunakan pendekatan U{\c s}{\=u}l al-fiqh, yakni menggunakan metode Isti{\c s}l{\=a}hi
(Ma{\d s}la{\d h}ah al-mursalah) untuk mengukur mudarat dan maslahatnya gadai
gantung sawah yang dilakukan masyarakat Desa Cilandak Lor dari segi
ekonomi dan pengetahuan agamanya yang bertolok ukur pada penggunaan
Hukum Islam. Disimpulkan bahwa menurut Hukum Islam pelaksanaan gadai
gantung sawah di Desa Cilandak Lor Kecamatan Anjatan Kabupaten
Indramayu tidak sah karena dari segi rukun dan syaratnya dalam sigat r{\=a}hin
dipersyaratkan membayar uang sewa kepada murtahin selama perjanjian gadai
atau sampai jatuh tempo, sedangkan dalam Hukum Islam tidak boleh terikat
dengan syarat tertentu. Marh{\=u}n tidak dipegang oleh murtahin akan tetapi
dipegang atau dikelola oleh r{\=a}hin dengan mensyaratkan kepada r{\=a}hin untuk
membayar uang sewa selama sebelum jatuh tempo.
Dalam tradisi gadai gantung sawah di Desa Cilandak Lor r{\=a}hin masih
terikat dengan hak orang lain yaitu tanah sawah tersebut statusnya masih
disewakan kepada orang lain. Inilah yang menjadi kesempatan r{\=a}hin untuk
melaksanakan gadai gantung. Jadi tanah sawah tersebut tidak diserahkan
kepada murtahin baik manfaat ataupun materinya. Maka perjanjian gadai itu
tidak sah, sebab menurut Hukum Islam diantara syarat sahnya perjanjian gadai
adalah barang gadai dapat diserahkan seketika kepada murtahin. Dari Segi
Kemaslahatan Gadai gantung memang dapat membantu r{\=a}hin untuk tetap
mengelola tanah sawah tersebut, namun disamping itu juga r{\=a}hin tetap
terbebani oleh pembayaran uang sewa yang dibayar setiap musim, sedangkan
mata pencahariannya hanya dari pertanian. Murtahin tidak perduli apakah
berhasil panen atau gagal panen yang terpenting murtahin mendapatkan uang
sewa setiap musim tanam.}
}