TY  - BOOK
CY  - Yogyakarta
ID  - digilib77583
UR  - https://digilib.uin-suka.ac.id/id/eprint/77583/
A1  - Tulus Musthofa,, -
Y1  - 2024///
N2  - Dalam ilmu al-Qur??n, al-musytarak al-laf?? dibahas dalam ?ilm 
al-wuj?h wa an-na???ir. Ilmu ini termasuk ke dalam cabang ilmu 
tafsir. Para pakar mendefinisikan al-wuj?h wa an-na???ir sebagai 
suatu kata yang disebutkan di dalam berbagai tempat di dalam al
Qur??n, dengan ucapan dan harakat yang sama tapi kata tersebut 
memiliki makna yang berbeda di setiap tempatnya. Oleh karena itu, 
ucapan setiap kata yang disebutkan di tempat yang sepadan dengan 
ucapan kata yang sama di tempat yang lain?itulah yang disebut 
dengan an-na???ir. Adapun tafsiran setiap kata dengan maknanya 
yang berbeda, itulah yang dinamakan al-wuj?h. Jadi, an-na???ir 
merupakan nama untuk ucapan, sedangkan al-wuj?h merupakan 
sebutan bagi makna. Karya yang berhubungan dengan masalah ini 
dikenal dengan nama al-wuj?h wa an-na???ir walaupun tidak mesti 
menggunakan nama tersebut.
Para ulama umumnya menyusun al-wuj?h wa an-na???ir 
menggunakan paradigma, metode dan pendekatan yang sama. 
Dari satu penulis ke penulis yang lain melakukannya, baik dari 
segi pengambilan kata-kata al-Qur??n yang dijadikan kajian, 
urutan penyusunan, maupun wuj?h dengan setiap kalimat menjadi 
berbagai makna dalam wuj?h tersebut. Oleh karena itu, kitab-kitab 
al-wuj?h wa an-na???ir lebih mencerminkan sebagai kamus spesial 
tentang kata-kata al-Qur??n yang bermakna ganda Para ulama berbeda pendapat dalam menyikapi adanya 
al-musytarak al-laf?? dalam al-Qur??n, yakni kalangan yang 
sepenuhnya menolak, menerima sepenuhnya, dan yang mengakui 
keberadaannya secara proporsional. Demikian juga antara 
pihak yang menganggap al-musytarak al-laf?? sebagai bentuk 
kemukjizatan al-Qur??n, ada pula yang beranggapan sebaliknya Perbedaan para ulama tentang ada dan tidaknya al-musytarak 
al-laf??  terletak pada cara pandangnya. Yang melihat makna dari 
sisi hanya teori penggunaan berkesimpulan bahwa al-musytarak 
al-laf?? banyak ditemukan. Adapun yang melihat makna dari sisi 
teori bahwa satu kata satu makna, maka bahasa berfungsi ib?nah. 
Jika satu kata memiliki lebih dari satu makna, maka fungsi ib?nah 
menjadi berkurang. Dari sini setiap kata musytarak perlu ditelusuri: 
apakah antara makna-makna yang ada itu berada pada tingkat, 
konteks dan waktu yang sama ataukah tidak. 
Pendapat lain menyebutkan bahwa perbedaan pendapat terkait 
ada dan tidak adanya al-musytarak al-laf?? adalah bukti bahwa 
fungsi deskripsi bahasa itu ada keterbatasannya. ?Kata-kata memiliki keterbatasan, sedangkan makna-makna 
tidak. Maka penggunaan maj?z menjadi solusi untuk permasalahan 
tersebut.?
Banyak teori dirumuskan para pakar semantik tentang al
musytarak al-laf??. Salah satunya dirumuskan oleh Mu?ammad 
Nuruddin al-Munajjid yang mendefinisikan al-musytarak al
laf?? sebagai setiap kata mufrad dengan urutan huruf-huruf dan 
harakatnya menunjukkan secara spesifik dua makna atau lebih, 
dalam lingkungan yang satu, pada masa yang satu, dan di antara 
makna-makna tersebut tidak ada ikatan arti ataupun bal?ghah.
Teori ini telah digunakan al-Munajjid dalam menganalisis 
kata-kata al-wuj?h wa an-na???ir, sejauh mana memenuhi kriteria 
al-musytarak al-laf?? yang ditikberatkan pada aspek wuj?h. Penulis 
menganalisis aspek yang belum dianalisis oleh al-Munajjid, yaitu an-na???ir yang merupakan salah satu dari dua sisi yang 
menentukan apakah suatu kata yang selama ini diindikasikan oleh 
ulama al-wuj?h wa an-na???ir sebagai al-musytarak al-laf?? betul
betul ada, di samping juga menguatkan analisis al-wuj?h dengan 
fokus pada faktor bal?ghah. 
Berdasarkan analisis tersebut dapat disimpulkan bahwa kata
kata yang termuat di dalam buku al-wuj?h wa an-na???ir setelah 
dikritisi dan dilakukan pembahasan mendalam pada umumnya 
ternyata tidak terbukti sebagai musytarak al-laf?? Setelah dilakukan 
penelitian kata-kata tersebut, pada umumnya tidak memenuhi 
kriteria sebagai kata musytarak, baik dari aspek al-wuj?h maupun 
an-na???ir. Akan tetapi, perbedaan makna yang ada lebih cenderung 
disebabkan oleh beberapa faktor-faktor di luar kata tersebut.
Atas dasar ini, kitab-kitab tentang al-wuj?h wa an-na???ir 
dapat dikategorikan sebagai karya yang cenderung masuk dalam 
bidang kajian tafsir dan takwil yang khusus membahas pengertian
pengertian umum suatu kata sesuai dengan konteksnya atau sebab 
faktor-faktor lain. Karya-karya tersebut tidak penulis masukkan 
dalam kategori bidang kajian bahasa yang membahas tentang 
perincian makna suatu kata sesuai dengan penggunaannya.
Di antara faktor yang mempengaruhi makna ganda yang ada 
dalam al-wuj?h wa an-na???ir adalah penggunaan bentuk-bentuk 
al-istikhd?m al-bal?g? (retorika) yang meliputi: al-maj?z al-mursal 
(majaz); al-isti??rah (kiasan); (al-kin?yah (sindiran/metonimi); 
takhs?s al-?m (pengkhususan makna umum).
Antara al-musytarak al-laf?? dan al-wuj?h wa an-na???ir 
memang ada persamaanya dalam hal makna ganda tapi masing
masing mempunyai karakter kebahasaan yang berbeda. Dari temuan-temuan di atas, penulis menilai bahwa fenomena 
bahasa dalam al-Qur??n betapapun telah banyak dikaji dari satu 
generasi ke generasi yang lain, ternyata masih banyak menyimpan 
misteri yang menjadi lahan yang subur bagi para peneliti. Oleh 
karena itu, fenomena ini hendaknya mendorong adanya spesialiasi 
kebahasaan dalam al-Qur??n dengan paradigma keilmuan yang 
lebih lengkap. Di sisi lain, hendaknya karya-karya yang begitu 
banyak dalam bidang kebahasaan al-Qur??n dengan paradigma 
teori yang sama tidak menjadikan para peneliti menganggap 
sesuatu yang final yang tidak lagi bisa didiskusikan.
Perkembangan linguistik, khususnya dalam bidang semantik 
yang begitu cepat, hendaklah dapat memperkaya studi bahasa Arab 
termasuk di dalamnya bahasa Arab yang terkandung dalam al
Qur??n. Kajian semantik modern bagi peneliti bidang bahasa Arab 
hendaknya diimbangi dengan kajian mendalam terhadap linguistik 
bahasa Arab mengingat kekayaan khazanah kebahasaan dalam 
bahasa Arab sedemikian rupa besarnya dalam menyumbangkan 
ilmu kebahasaan bahkan banyak mengilhami berbagai teori 
kebahasaan modern, baik langsung maupun tidak langsung.
Sudah waktunya agar fenomena kebahasaan al-Qur??n 
dijadikan suatu bidang mata kuliah tersendiri agar mahasiswa 
terlatih dalam sensitivitas kebahasaan mereka terhadap fenomena 
tersebut yang pada akhirnya akan membantu kemampuan 
memahami ayat-ayat al-Qur??n lebih mendalam. Sudah saatnya 
juga di kalangan Perguruan Tinggi Agama Islam untuk mendirikan 
Pusat Kajian al-Qur??n yang akan mengkaji berbagai aspek dalam 
Kitab Suci ini, termasuk di dalamnya aspek kebahasaan
PB  - Idea Press
KW  - al-wujuh wa an-nazair
KW  -  Linguistik
KW  -  Ayat Al Qur'an
KW  -  Sastra Arab
SN  - 978-623-484-152-
TI  - AL-WUJUH WA AN-NAZA?IR MENYELAMI KERAGAMAN & KEUNIKAN MAKNA AYAT AL-QUR?AN
AV  - public
ER  -