@phdthesis{digilib77600,
           month = {June},
           title = {DINAMIKA FUNGSI MAN DAN M{\=A} DALAM AL-QUR?AN: ANALISIS SEMANTIK TOSHIHIKO IZUTSU},
          school = {UIN SUNAN KALIJAGA YOGYAKARTA},
          author = {NIM.: 22105030054 Wafina Rahmatika Salimah},
            year = {2026},
            note = {Dr. Mahbub Ghozali},
        keywords = {Semantik Al-Qur?an, Toshihiko Izutsu, Man},
             url = {https://digilib.uin-suka.ac.id/id/eprint/77600/},
        abstract = {Penelitian ini dilatarbelakangi oleh adanya anomali linguistik berupa pertukaran
fungsi dalam penggunaan man ( ?? ? ) dan m{\=a} ( ??? ) sebagai kata hubung dalam al-Qur?an.
Secara konvensional-normatif dalam gramatika Arab klasik, man mutlak diperuntukkan
bagi entitas berakal (li al-?{\=a}qil), sedangkan m{\=a} untuk entitas tidak berakal (li ghair al-
?{\=a}qil). Namun, teks Al-Qur?an secara paradoks menggunakan man pada konteks nonberakal{--}
seperti merujuk pada berhala dan taksonomi hewan (d{\=a}bbah){--}serta
menggunakan m{\=a} pada konteks berakal, termasuk merujuk pada perempuan, janin,
hingga zat transenden Allah Swt. Penelitian ini bertujuan untuk membongkar pengaruh
konteks makro-mikro terhadap pergeseran fungsi tersebut serta mengungkap
Weltanschauung (pandangan dunia) yang dibangun Al-Qur?an di balik pemilihan diksi
tersebut.
Penelitian kualitatif berbasis studi pustaka ini menjadikan teks Al-Qur'an sebagai
objek material utama. Analisis dilakukan menggunakan pendekatan semantik Al-Qur?an
yang digagas oleh Toshihiko Izutsu untuk melacak makna dasar (basic meaning) dan
makna relasional (relational meaning) secara sinkronik-diakronik dengan memetakan
kronologi teks dari periode pra-Qur?anik (Syair Jahiliyyah) hingga periode Qur?anik
(Makkiyyah dan Madaniyyah). Selain itu, tipologi penafsiran Muhammad Husain A{\.z}{\.Z}ahab{\^i}
digunakan untuk memetakan dinamika resepsi para mufassir terdahulu terhadap
ayat-ayat anomali tersebut.
Hasil penelitian ini menunjukkan bahwa: Pertama, dinamika penafsiran klasik
hingga kontemporer cenderung mendekati anomali ini melalui kacamata teologis,
hukum, kesusastraan, dan sufistik yang memunculkan konsep implisit seperti penyucian
(tanz{\=i}h) atau peleburan makna. Kedua, analisis sinkronik pada syair Jahiliyyah
mengonfirmasi bahwa batas fungsi man dan m{\=a} pada masa pra-Qur?anik sudah bekerja
secara rigid sebagai cerminan kognisi Arab yang antroposentris. Ketiga, analisis
diakronik menunjukkan bahwa Al-Qur'an melakukan rekayasa konseptual yang
revolusioner. Pada periode Makkiyyah, man digunakan secara normatif untuk
mengonstruksi kedaulatan manusia guna mendobrak fatalisme Jahiliyyah. Sementara
pada periode Madaniyyah, penggunaan non-normatif bekerja melalui dua arah: sebagai
kritik radikal atas nalar oportunistis kaum musyrik (QS. Al-{\d H}ajj [22]: 13) yang
tersambung dengan konteks transaksional ayat 11, dan sebagai manuver linguistik dalam
QS. An-N{\=u}r [24]: 45 yang digerakkan oleh dominasi unsur agensi manusia untuk
menggambarkan kesatuan eksistensial ragam makhluk hidup di hadapan poros
penciptaan Allah Swt.
Kata Kunci: Semantik Al-Qur?an, Toshihiko Izutsu, Man dan M{\=a}, Weltanschauung.}
}