eprintid: 78656 rev_number: 11 eprint_status: archive userid: 12460 dir: disk0/00/07/86/56 datestamp: 2026-10-05 04:25:37 lastmod: 2026-10-05 04:25:37 status_changed: 2026-10-05 04:25:37 type: thesis metadata_visibility: show contact_email: muh.khabib@uin-suka.ac.id creators_name: Alamuddien Asyrozi, NIM.: 24200011067 title: مفهوم الألوهية في الإسلام والنصرانية: دراسة تحليلية في ضوء كتاب الجواب الصحيح لمن بدل دين المسيح لابن تيمية (MAFHUM AL-ULUHIYYAH FI AL-ISLAM WA AL-NASRANIYYAH: DIRASAH TAHLILIYYAH FI DAW'I KITAB AL-JAWAB AL-SAHIH LIMAN BADDALA DIN AL-MASIH LIL-IBN TAYMIYYAH) ispublished: pub subjects: 492.7 divisions: bhs_arab full_text_status: restricted keywords: الألوهية، ابن تيمية، الجواب الصحيح، التوحيد، التجلين، التجسد، الحوار الإسلامي–المسيحيل (Ketuhanan, Ibn Taymiyyah, Al-Jawab Al-Ṣaḥiḥ, Tauhid, Trinitas, Inkarnasi, Dialog Islam-Kristen) note: Dr. Ja'far Assagaf, M.A. abstract: تتناول هذه الدراسة مفهوم الألوهية في الإسلام والنصرانية في ضوء كتاب الجواب الصحيح لمن بدّل دين المسيح لابن تيميةل وتنطلم م،كلة البحن من أن الا تلاف بين التصور الإسلامي والتصور النصراني ل لوهية لا يقتصر على التباين بين التوحيد والتجلين من جهة اللفظ أو العدد، بل يتصل بمسألة أعمم، وهي مصدر المعرفة باو، وحدود العقل في فهم الوحي، وأتر التأويلات اللاهوتية والتاري،ية في ت،كيل التصور الديني عن الذات الإلهيةل ومن هنا يركّز البحن على بيان كيفية بناء ابن تيمية لمفهوم الألوهية الإسلامية، وتحليل نقده لمفهوم الألوهية النصرانية من لال قاايا التجلين، والتجسد، وسلطة الإنجيل، تم إبراز ال،صائن المنهجية في نقده وحدود الإفادة منها في الدراسات العقدية المقارنة والحوار الإسلامي–المسيحي المعايرل تعتمد هذه الدراسة على المنه الويفي التحليلي، مع الاستعانة بالمنه المقارن، و لك من لال قراءة كتاب الجواب الصحيح بويفإ المصدر الرئيل للبحن، وربص نصويإ بسياقها التاري،ي والجدليل كما تستفيد الدراسة استفادة محدودة من نظرية الحركة المزدوجة عند فال الرحمن بوي فها أداة تحليلية مساعدة لقراءة النن في سياقإ، واست،راي قيمإ المنهجية العامة، والنظر في حدود الإفادة منها في السيا المعاير، دون أن تكون هذه النظرية إطا را حاك ما على نن ابن تيمية أو بدي لا عن بنيتإ المعرفيةل وقد تويلم الدراسة إلى أن مفهوم الألوهية عند ابن تيمية يقوم على مركزية الوحي الصحيح والعقل الصريح، وأن نقده للتجلين والتجسد وسلطة الإنجيل ليل نقد ا منفص لا عن موضول الألوهية، بل هو جزء من م،روعإ في حماية مفهوم التوحيد من التركيد، والتعدد، والتجسد، واضطراب المصدرل كما أههرت الدراسة أن قيمة الجواب الصحيح لا تكمن في كونإ رد ا جدلي ا على النصرانية فحسد، بل في كونإ ن صا عقدي ا ومعرفي ا يك،ج عن منه ابن تيمية في تحليل مصادر العقيدة، ومفاهيمها، وبنيتها الدا لية، وتاري ت،كلهال وت،لن الدراسة إلى أن الإفادة من منه ابن تيمية في السيا المعاير ينب ي أن تكون إفادة منهجية نقدية لا حرفية، من لال تحرير المفاهيم، والرجول إلى المصادر الأولى، ومساءلة الاتسا الدا لي للعقائد، مع مراعاة الفار بين الجدل الوسيص والحوار الديني المعايرل (This study examines the concept of divinity in Islam and Christianity in light of Ibn Taymiyyah’s al-Jawāb al-Ṣaḥīḥ li-man Baddala Dīn al-Masīḥ. The research problem arises from the fact that the difference between the Islamic and Christian conceptions of divinity is not limited to the formal contrast between tawḥīd and the Trinity, nor to a numerical distinction between oneness and threeness. Rather, it concerns a deeper epistemological question: the source of knowledge about God, the limits of reason in understanding revelation, and the role of theological and historical interpretations in shaping religious conceptions of the divine. Accordingly, this study focuses on how Ibn Taymiyyah constructs the Islamic concept of divinity, how he critiques the Christian concept of divinity through the doctrines of the Trinity, incarnation, and the authority of the Gospel, and what methodological features of his critique may contribute to comparative theology and contemporary Muslim-Christian dialogue. This study employs a descriptive-analytical method, supported by a comparative approach. It reads al-Jawāb al-Ṣaḥīḥ as the primary source and situates its arguments within their historical and polemical context. The study also makes limited use of Fazlur Rahman’s double movement theory as an auxiliary analytical tool. This theory is not used as a framework to judge Ibn Taymiyyah’s theological position, nor as a substitute for his epistemological structure, but only to help read the text within its historical context, extract its general methodological values, and examine the limits of their relevance for contemporary contexts. The study finds that Ibn Taymiyyah’s concept of divinity is grounded in the centrality of sound revelation and sound reason. His critique of the Trinity, incarnation, and the authority of the Gospel is not separate from the question of divinity, but forms part of his broader project to protect tawḥīd from composition, multiplicity, incarnation, and epistemic instability. The study also shows that the value of al-Jawāb al-Ṣaḥīḥ lies not merely in its polemical response to Christianity, but in its function as a theological and epistemological text that reveals Ibn Taymiyyah’s method of analyzing doctrinal sources, concepts, internal coherence, and historical formation. The study concludes that the contemporary use of Ibn Taymiyyah’s method should be methodological and critical rather than literal, by benefiting from his emphasis on conceptual clarity, return to primary sources, examination of internal coherence, and distinction between revelation and later theological interpretation, while recognizing the difference between medieval polemics and modern interreligious dialogue). date: 2026-08-13 date_type: published pages: 150 institution: UIN SUNAN KALIJAGA YOGYAKARTA department: PASCASARJANA thesis_type: masters thesis_name: other citation: Alamuddien Asyrozi, NIM.: 24200011067 (2026) مفهوم الألوهية في الإسلام والنصرانية: دراسة تحليلية في ضوء كتاب الجواب الصحيح لمن بدل دين المسيح لابن تيمية (MAFHUM AL-ULUHIYYAH FI AL-ISLAM WA AL-NASRANIYYAH: DIRASAH TAHLILIYYAH FI DAW'I KITAB AL-JAWAB AL-SAHIH LIMAN BADDALA DIN AL-MASIH LIL-IBN TAYMIYYAH). Masters thesis, UIN SUNAN KALIJAGA YOGYAKARTA. document_url: https://digilib.uin-suka.ac.id/id/eprint/78656/1/24200011067_BAB-I_IV-atau-V_DAFTAR-PUSTAKA.pdf document_url: https://digilib.uin-suka.ac.id/id/eprint/78656/2/24200011067_BAB-II_sampai_SEBELUM-BAB-TERAKHIR.pdf