Institutional Repository UIN Sunan Kalijaga YogyakartaINTERTEKSTUALITAS PEMAKNAAN TUR SINA DALAM AL-QUR’AN DAN TRADISI LITERATUR YAHUDINIM.: 24205031045Ahmad AfifiauthorAyat-ayat Al-Qur'an yang menyebut Ṭūr Sīnā menempati posisi signifikan dalam konstruksi naratif Al-Qur'an, melampaui sekadar rujukan pada lokasi geografis, dan membentuk relasi makna dengan tradisi keagamaan yang berkembang sebelum masa pewahyuan, namun kajian terdahulu umumnya berorientasi pada analisis komparatif Al-Qur'an dan tradisi teks Ibrani tanpa menempatkan Ṭūr Sīnā sendiri sebagai objek tekstual yang dikaji secara intertekstual. Penelitian ini mengisi kesenjangan tersebut dengan menjelaskan konstruksi makna Ṭūr Sīnā melalui dua dimensi, yaitu pemaknaannya dalam korpus internal Al-Qur'an, serta relasi intertekstualnya dengan tradisi literatur Yahudi yang mendahului kemunculannya. Penelitian ini menggunakan pendekatan kualitatif dengan studi kepustakaan yang deskriptif-analitis terhadap tiga belas ayat Al-Qur'an tentang Ṭūr Sīnā serta lima teks tradisi literatur Yahudi (Keluaran (Shemot) 3:1–6 dan 19:1–8, Ulangan (Devarim) 5:23–33, Talmud Bavli Avodah Zarah 2b, dan Kitab Yobel 4:25–26) yang diperoleh melalui Corpus Coranicum, dianalisis dengan memadukan model interaktif Miles, Huberman, dan Saldaña, prinsip semantik relasional Izutsu untuk merumuskan kategori pemaknaan, serta tiga perangkat analitis yang diadopsi dalam kajian intertekstualitas Neuwirth: re-reading, shift, serta rejection and replacement. Penelitian ini menghasilkan tiga temuan. Pertama, konstruksi makna Ṭūr Sīnā tersebar pada tiga belas ayat yang membentuk empat kategori saling beririsan, yaitu Ṭūr Sīnā sebagai ruang sakral pewahyuan, medium teofani, penanda perjanjian dan otoritas syariat, serta penanda geografis keberkahan, yang berkembang bertahap dari fase Makkiyyah menuju Madaniyyah. Kedua, kelima teks tradisi Yahudi menunjukkan konstruksi beragam sesuai penekanan teologis masing-masing, namun tetap berkorespondensi dengan keempat kategori yang sama, terbentuk dalam konteks sosio-historis Arab Pra-Islam yang plural secara religius. Ketiga, Al-Qur'an secara konsisten membaca ulang struktur naratif dasar Ṭūr Sīnā, sembari mengalami pergeseran orientasi pemaknaan menuju epistemologis, teologis, etis, hingga historis-empiris-retoris, yang menjauhkan titik berat argumentatif dari partikularisme tradisi sebelumnya menuju ranah fungsional berpusat pengalaman dan tanggung jawab manusia; penolakan dan penggantian hanya signifikan pada kategori penanda perjanjian dan otoritas syariat, yang dalam tradisi Yahudi memuat partikularisme etnis-teologis paling eksplisit, yakni eksklusivitas etnis penerimaan Taurat dan institusionalisasi permanen kenabian sebagai perantara, digantikan dengan konstruksi akuntabilitas moral individual yang lebih terbuka.297.122 Quran, Al-Qur'an, Alquran2026-08-10UIN SUNAN KALIJAGA YOGYAKARTA;FAKULTAS USHULUDIN DAN PEMIKIRAN ISLAMThesis

For work being deposited by its own author: In self-archiving this collection of files and associated bibliographic metadata, I grant Institutional Repository UIN Sunan Kalijaga Yogyakarta the right to store them and to make them permanently available publicly for free on-line. I declare that this material is my own intellectual property and I understand that Institutional Repository UIN Sunan Kalijaga Yogyakarta does not assume any responsibility if there is any breach of copyright in distributing these files or metadata. (All authors are urged to prominently assert their copyright on the title page of their work.)

For work being deposited by someone other than its author: I hereby declare that the collection of files and associated bibliographic metadata that I am archiving at Institutional Repository UIN Sunan Kalijaga Yogyakarta) is in the public domain. If this is not the case, I accept full responsibility for any breach of copyright that distributing these files or metadata may entail.

Clicking on the deposit button indicates your agreement to these terms.