Institutional Repository UIN Sunan Kalijaga YogyakartaNILAI-NILAI SOSIAL PROFETIK DALAM QS. AL-AN’AM (6): 74-79 SERTA RELEVANSINYA TERHADAP FLEXING DAN HEDONISME MAHASISWA MUSLIM YOGYAKARTANIM.: 24205031104Muhammad Salman AlfaruqiauthorPenelitian ini berangkat dari problem Pergeseran orientasi nilai dalam fenomena flexing dan hedonism dikalangan mahasiswa Muslim, yaitu ketika citra, status, kepemilikan, validasi sosial, dan kesenangan dijadikan ukuran keberhasilan hidup. Problem ini penting dibaca melalui QS. Al-An’am (6): 74–79 karena ayat tersebut memuat kritik Nabi Ibrahim terhadap kecenderungan manusia mengagungkan sesuatu yang terbatas. Penelitian ini bertujuan menganalisis nilai humanisasi, liberasi, dan transendensi dalam QS. Al-An’am (6): 74–79 melalui Ilmu Sosial Profetik Kuntowijoyo serta menjelaskan relevansinya terhadap fenomena flexing dan hedonisme mahasiswa Muslim, khususnya dalam konteks Yogyakarta. Penelitian ini merupakan penelitian kualitatif berbasis kepustakaan. Sumber primer penelitian ini adalah QS. Al-An’am (6): 74–79, kitab-kitab tafsir, dan karya Kuntowijoyo tentang Ilmu Sosial Profetik. Sumber sekunder meliputi buku, artikel jurnal, skripsi, tesis, dan karya ilmiah lain yang berkaitan dengan tafsir QS. Al- An’am (6): 74–79, Ilmu Sosial Profetik, flexing, hedonisme, budaya digital, dan gaya hidup konsumtif mahasiswa Muslim. Data dianalisis secara deskriptif-analitis dengan menempatkan humanisasi, liberasi, dan transendensi sebagai kategori pembacaan. Hasil penelitian menunjukkan bahwa QS. Al-An’am (6): 74–79 memuat nilai sosial profetik yang tampak dalam narasi Nabi Ibrahim. Nilai humanisasi terlihat pada upaya memulihkan manusia sebagai makhluk berakal dan bermartabat melalui dialog, kritik, dan penyadaran terhadap kelemahan objek-objek yang diposisikan secara keliru sebagai Tuhan. Nilai liberasi tampak pada pembebasan manusia dari pengetahuan palsu, tradisi sosial-keagamaan yang membelenggu, serta orientasi hidup yang menempatkan sesuatu yang terbatas sebagai pusat penghambaan. Nilai transendensi menjadi puncak dari keseluruhan proses tersebut, yaitu penghadapan diri kepada Allah sebagai Pencipta langit dan bumi dalam keadaan ḥanīf. Relevansinya terhadap flexing dan hedonisme terletak pada kritik terhadap pergeseran orientasi nilai manusia modern. Flexing dan hedonisme tidak disamakan secara literal dengan penyembahan berhala, tetapi dibaca secara analogis sebagai kecenderungan memberi nilai berlebihan kepada citra, status, kepemilikan, popularitas, validasi sosial, konsumsi, dan kesenangan. Dengan demikian, QS. Al-An’am (6): 74–79 melalui Ilmu Sosial Profetik menawarkan kritik terhadap budaya citra dan konsumsi sekaligus mengarahkan manusia agar kembali menempatkan Allah sebagai pusat nilai kehidupan.297.122 Quran, Al-Qur'an, Alquran2026-08-03UIN SUNAN KALIJAGA YOGYAKARTA;FAKULTAS USHULUDIN DAN PEMIKIRAN ISLAMThesis

For work being deposited by its own author: In self-archiving this collection of files and associated bibliographic metadata, I grant Institutional Repository UIN Sunan Kalijaga Yogyakarta the right to store them and to make them permanently available publicly for free on-line. I declare that this material is my own intellectual property and I understand that Institutional Repository UIN Sunan Kalijaga Yogyakarta does not assume any responsibility if there is any breach of copyright in distributing these files or metadata. (All authors are urged to prominently assert their copyright on the title page of their work.)

For work being deposited by someone other than its author: I hereby declare that the collection of files and associated bibliographic metadata that I am archiving at Institutional Repository UIN Sunan Kalijaga Yogyakarta) is in the public domain. If this is not the case, I accept full responsibility for any breach of copyright that distributing these files or metadata may entail.

Clicking on the deposit button indicates your agreement to these terms.