@mastersthesis{digilib79228,
           month = {August},
           title = {ANOMALI RETORIS DIKSI AR-RAHMAN DALAM DINAMIKA DAKWAH NABI MUHAMMAD},
          school = {UIN SUNAN KALIJAGA YOGYAKARTA},
          author = {NIM.: 24205031118 Moh Firdaus HN},
            year = {2026},
            note = {Dr. Phil. Fadhli Lukman, M.Hum.},
        keywords = {Anomali Retoris, Ar-Rahman, Diakronis, Strategi Wahyu},
             url = {https://digilib.uin-suka.ac.id/id/eprint/79228/},
        abstract = {Penelitian menganalisis anomali retoris nama ar-Ra{\d h}m{\=a}n
dalam Al-Qur?an yang secara etimologis memancarkan
kelimpahan kasih sayang tetapi justru kerap hadir di luar rumus
keharmonisan ayat, berada dalam narasi ancaman eskatologis,
tidak mengikuti pola penggunaan nama-nama Tuhan dalam al-
Asm{\=a}? al-Husn{\=a}, dan memicu penolakan teopolitik yang begitu
keras di Makkah. Bertolak dari kegelisahan tersebut, penelitian
ini bertujuan membongkar karakter anomali retoris nama ar-
Ra{\d h}m{\=a}n sekaligus strategi komunikasi wahyu di balik intensitas
penggunaannya di tengah kepungan resistansi audiens periode
Makkah. Nama ini sarat dengan memori politik-keagamaan masa
Late Antiquity yang diasosiasikan dengan ?Tuhan asing? dari
wilayah Yaman maupun Yamamah, sehingga memicu tuduhan
bahwa Nabi Muhammad sedang menyeru ajaran diteisme.
Metode penelitian ini adalah kualitatif-deskriptif berbasis
studi pustaka dengan menerapkan pendekatan linguistik-historis
melalui kerangka analisis retoris-diakronis. Data primer
penelitian ini berupa 56 ayat ar-Ra{\d h}m{\=a}n yang tersebar dalam 18
surah. Ayat ayat ini dibedah melalui dua tahapan operasional.
Pertama, analisis tekstual-retoris dijalankan dengan memadukan
hubungan sintagmatik dan mun{\=a}sabah bainal {\=a}y{\=a}t. Kedua,
analisis kontekstual-diakronis yang dioperasikan dengan
memanfaatkan rekonstruksi kronologi nuz{\=u}l{\=i} dan lintasan
perjalanan dakwah versi Mu{\d h}ammad ?{\=A}bid al-J{\=a}bir{\=i} dalam
kitabnya Fahm al-Qur?{\=a}n. Penelitian ini juga memanfaat sumbersumber
sekunder berupa kajian-kajian sejarah, epigrafi dan
lainnya.
Hasil penelitian menunjukkan bahwa anomali retoris nama
ar-Ra{\d h}m{\=a}n bukanlah kecacatan struktural, melainkan desain
retoris yang terukur dalam dualitas fungsional: ia beroperasi
sebagai nama diri (proper name) untuk menantang eksklusivisme
paganisme Makkah, sekaligus mempertahankan dimensi makna
atributif kasih sayang (r-{\d h}-m). Nama ar-Ra{\d h}m{\=a}n dihadirkan
sebagai ?jembatan konseptual? yang mengikat nama esensial
All{\=a}h dengan sifat-sifat-Nya (al-Asm{\=a}? al-{\d H}usn{\=a}), guna
mendekonstruksi cara pandang pagan yang terbiasa memisahkan
otoritas ketuhanan pada berhala-berhala lokal. Secara diakronis,
masifnya penggunaan nama ini sepanjang periode Makkah
menjalankan empat fungsi komunikatif utama: (1) merebut dan
mendefinisikan ulang memori sejarah atas teonim Ra{\d h}m{\=a}nan; (2)
merekonstruksi konsep ketuhanan pagan Makkah; (3) menjadi
instrumen penghiburan psikologis (tasliyah) bagi Nabi dan
komunitas Muslim awal di tengah puncak intimidasi serta boikot
sosial; hingga (4) bermuara pada unifikasi nama Tuhan melalui
deklarasi akbar pada QS. Al-Isr{\=a}? [17]:110. Deklarasi ini berhasil
meruntuhkan dualisme teologis hingga nama ar-Ra{\d h}m{\=a}n
akhirnya melebur secara permanen dan harmonis dalam tatanan
tauhid di periode akhir Makkah. Kontribusi penelitian ini terletak
pada penguatan pendekatan historis-diakronis dalam studi tafsir
dan linguistik Al-Qur'an dengan mengembalikan posisi teks
wahyu sebagai peristiwa orasi dan komunikasi yang hidup (Sitz
im Leben) dalam merespons dinamika ruang dan waktu dalam
lintasan pewahyuan.}
}