KRITIK SANAD DAN MATAN HADIS: REORIENTASI MAKNA HADIS LAN YUFLIḤA QAWMUN WALLAW AMRAHUM IMRA'ATAN SERTA EVALUASI MELALUI KONSEP JUSTICE AS FAIRNESSNIM.: 24205031032Ahmad Al HaitamiauthorHadis Lan Yufliḥa Qawmun Wallaw Amrahum Imra’atan merupakan salah satu hadis yang paling banyak dirujuk dalam diskursus kepemimpinan perempuan di dalam Islam. Perbedaan pemahaman terhadap hadis ini melahirkan beragam pandangan mengenai kedudukan perempuan dalam kepemimpinan publik, mulai dari pelarangan secara mutlak hingga kebolehan berdasarkan konteks tertentu. Keragaman tersebut menunjukkan bahwa persoalan utama hadis ini tidak hanya terletak pada autentisitasnya, tetapi juga pada konstruksi makna yang dibangun terhadap matannya. Penelitian ini berangkat dari argumentasi bahwa fokus pemaknaan hadis Lan Yufliḥa Qawmun Wallaw Amrahum Imra’atan tidak semestinya diletakkan pada kata imra’ah (perempuan), melainkan pada qawm sebagai mekanisme sosial-politik yang menentukan keberhasilan atau kegagalan suatu kepemimpinan. Berdasarkan argumentasi tersebut, penelitian ini bertujuan untuk menganalisis autentisitas hadis, mengkaji kritik makna matan melalui penggeseran fokus pemaknaan dari imra’ah kepada qawm, serta mengevaluasi pembacaan tersebut melalui konsep Justice as Fairness John Rawls. Penelitian ini merupakan penelitian kepustakaan (library research) dengan pendekatan kualitatif dan metode deskriptif-analitis. Analisis dilakukan melalui tahapan takhrij hadis, kritik sanad, kritik matan, analisis historis-sosiologis, serta evaluasi menggunakan teori keadilan John Rawls.. Hasil penelitian menunjukkan bahwa hadis Lan Yufliḥa Qawmun Wallaw Amrahum Imra’atan berstatus sahih karena memenuhi kriteria kesahihan sanad dan didukung oleh jalur periwayatan yang kuat. Namun, kesahihan hadis tidak mengharuskan pemahamannya bersifat literal dan universal. Kritik makna matan menunjukkan bahwa hadis tersebut lahir dalam konteks krisis politik Kerajaan Persia dan kembali digunakan oleh Abu Bakrah dalam konteks Perang Jamal sehingga lebih tepat dipahami sebagai informasi mengenai kondisi sosial-politik tertentu daripada sebagai larangan mutlak terhadap kepemimpinan perempuan. Penelitian ini juga menemukan tiga tipologi pemahaman ulama, yaitu tekstual, moderat, dan kontekstual. Di antara ketiganya, pembacaan yang menggeser fokus pemaknaan dari imra’ah kepada mekanisme qawm lebih selaras dengan prinsip Justice as Fairness, khususnya prinsip equal liberty dan fair equality of opportunity. Dengan demikian, keberhasilan atau kegagalan suatu kepemimpinan tidak ditentukan oleh jenis kelamin pemimpin, melainkan oleh kualitas kepemimpinan, mekanisme sosial-politik, serta keadilan dalam distribusi kesempatan. Penelitian ini berkontribusi terhadap pengembangan kajian kritik matan hadis melalui pendekatan interdisipliner yang mengintegrasikan studi hadis dengan filsafat politik modern. Kata Kunci: Kritik Matan Hadis, Kepemimpinan Perempuan, Justice as Fairness, reorientasi Makna HadisIlmu Alqur’an dan Tafsir 2026-07-06UIN SUNAN KALIJAGA YOGYAKARTA;FAKULTAS USHULUDDIN DAN PEMIKIRAN ISLAMThesis