Institutional Repository UIN Sunan Kalijaga YogyakartaDISKURSUS SITI HAJAR DAN MARYAM DALAM TAFSIR DENGAN KECENDERUNGAN PATRIARKINIM.: 23205031085MunawarohauthorKisah Siti Hajar dan Maryam dalam Al-Qur’an menampilkan perempuan sebagai tokoh yang memiliki pengalaman, tindakan, dan peran penting dalam rangkaian sejarah kenabian. Namun, penafsiran terhadap kisah keduanya dalam sejumlah karya tafsir memperlihatkan pola pemaknaan yang menempatkan perempuan dalam relasi tertentu dengan tokoh laki-laki, struktur keluarga, serta nilai-nilai kepatuhan dan kesalehan. Penelitian ini bertujuan untuk menganalisis penafsiran terhadap ayat-ayat kisah Siti Hajar dan Maryam, mengungkap terbentuknya diskursus dominan, serta menganalisis mekanisme normalisasi dan eksklusi terhadap kedua tokoh tersebut dalam tafsir dengan kecenderungan patriarki. Penelitian ini merupakan penelitian kepustakaan dengan pendekatan kualitatif dan menggunakan pemikiran Michel Foucault, khususnya konsep diskursus, normalisasi, dan eksklusi. Sumber data primer penelitian berupa Tafsir Jāmi‘ al-Bayān karya Ath-Ṭabarī, al-Jāmi‘ li Aḥkām Al-Qur’ān karya Al-Qurṭubī, dan Tafsir Al-Azhar karya Hamka. Ketiga tafsir dipilih berdasarkan adanya kecenderungan konstruksi relasi laki-laki dan perempuan yang tidak setara dalam bagian-bagian penafsirannya. Ayat yang dianalisis meliputi Q.S. al-Baqarah [2]:127 dan 158, Q.S. Ibrāhīm [14]:37, Q.S. al-Ṣāffāt [37]:100–102, serta Q.S. Maryam [19]:22–25 yang dipilih berdasarkan keterkaitannya dengan pengalaman, tindakan, dan posisi Hajar dan Maryam. Data dipetakan melalui redaksi tafsir, metode penafsiran, dan sumber rujukan yang digunakan para mufasir untuk melihat pola pemaknaan yang terbentuk. Hasil penelitian menunjukkan bahwa pemetaan penafsiran pada bab analisis menghasilkan lima diskursus dominan, yaitu otoritas Ibrahim dan Ismail, Hajar sebagai second story, kepatuhan perempuan, kesucian dan moral perempuan, serta perempuan sebagai istri dan ibu. Diskursus tersebut terbentuk melalui pola pemaknaan yang berulang dan menonjol dalam keseluruhan korpus. Otoritas Ibrahim dan Ismail serta Hajar sebagai second story terlihat dari pembahasan mengenai Hajar yang lebih banyak mengarah kepada Ibrahim dan Ismail, termasuk dalam riwayat atau hadis yang digunakan. Diskursus kepatuhan terbentuk melalui penggambaran penerimaan Hajar dan Maryam terhadap keadaan serta perintah Allah, sedangkan kesucian dan moral perempuan tampak dalam penggambaran Maryam sebagai perempuan suci serta Hajar dalam kaitannya dengan kehormatan dan ketakwaan. Perempuan sebagai istri dan ibu terlihat melalui pemaknaan Hajar sebagai istri Ibrahim dan ibu Ismail serta Maryam sebagai ibu Isa. Mekanisme normalisasi menghasilkan ukuran kewajaran tertentu dalam memahami perempuan melalui kepatuhan dan kesalehan, peran keibuan, ketabahan, serta posisi perempuan secara relasional. Pola tersebut terbentuk melalui pengulangan dan penguatan pemaknaan terhadap tindakan dan pengalaman Hajar dan Maryam dalam redaksi, metode, dan sumber rujukan tafsir. Sementara itu, mekanisme eksklusi menghasilkan keterbatasan pada agensi Siti Hajar, ketangguhan Hajar dan Maryam, serta pengambilan keputusan perempuan. Keterbatasan tersebut ditentukan secara relasional berdasarkan perbedaan ruang, posisi, dan pengembangan aspek-aspek tersebut dalam struktur penafsiran, bukan berdasarkan ketiadaan perempuan dalam narasi. Dari keseluruhan temuan tersebut dapat dipahami bahwa konstruksi pengetahuan mengenai Hajar dan Maryam dalam tafsir dengan kecenderungan patriarki tidak hanya berlangsung melalui pemaknaan yang memperoleh posisi dominan, tetapi juga melalui proses normalisasi yang menjadikan pemaknaan tertentu sebagai ukuran kewajaran dan eksklusi yang menempatkan aspek tertentu dari pengalaman perempuan pada posisi yang lebih terbatas.297.1226 Tafsir Al-Qur'an, Ilmu Tafsir2026-08-24UIN SUNAN KALIJAGA YOGYAKARTA;FAKULTAS USHULUDDIN DAN PEMIKIRAN ISLAMThesis

For work being deposited by its own author: In self-archiving this collection of files and associated bibliographic metadata, I grant Institutional Repository UIN Sunan Kalijaga Yogyakarta the right to store them and to make them permanently available publicly for free on-line. I declare that this material is my own intellectual property and I understand that Institutional Repository UIN Sunan Kalijaga Yogyakarta does not assume any responsibility if there is any breach of copyright in distributing these files or metadata. (All authors are urged to prominently assert their copyright on the title page of their work.)

For work being deposited by someone other than its author: I hereby declare that the collection of files and associated bibliographic metadata that I am archiving at Institutional Repository UIN Sunan Kalijaga Yogyakarta) is in the public domain. If this is not the case, I accept full responsibility for any breach of copyright that distributing these files or metadata may entail.

Clicking on the deposit button indicates your agreement to these terms.