%A - MAHSUN MAHFIID
%J Jurnal Hermeneia\Vol-6-No-1-2007
%T HAKIKAT KEBEBASAN BERPIKIR DAN ETIKA (MENGINTIP RUANG BERTEMU DAN RUANG BERPISAH)
%X Berpikir sebagai kegiatan filsafati individual memang tidak ada
sangkut-pautnya dengan kehidupan komunal atau sosial, tetapi
tidak dapat dipungkiri bahwa implikasi dari hasil sebuah pemikiran
akan memasuki pada ranah-ranah kehidupan sosial. Dengan
demikian, pertanyaannya adalah mungkinkah manusia berpikir
bebas sebebas-bebasnya atau justru kebebasan itu akan membawa
manusia kepada ketidakbebasan ketika harus dihadapkan
dengan hak kebebasan sesama manusia yang lain dalam ranah
kehidupan sosial. Makalah ini mencoba membincangkan apa
sesungguhnya makna kebebasan, hakikat berpikir dan
hubungannya dengan etika. Untuk memudahkan pembacaan
dalam persoalan tersebut dipetakan dalam tiga bilik kategori yaitu
berpikir disertai dengan berbuat, berpikir tidak disertai dengan
berbuat dan berbuat tidak didasari dengan berpikir.
Secara ontologis kebebasan berpikir tidak terikat dengan nilai,
tetapi implikasi kebebasan berpikir itu secara aksiologis ketika
ada pada ranah sosial dan mewujud dalam bentuk perbuatan,
maka dibatasi dengan tanggungjawab dan moral. Dengan kata
lain ketika berpikir disertai dengan berbuat maka tidak bebas
nilai dan konsekuensinya akan ada sanksi ketika tidak sesuai
dengan nilai atau norma yang disepakati. Inilah yang dimaksud
dengan "ruang bertemu" antara kebebasan berpikir dan etika.
Namun ketika berpikir tidak disertai dengan berbuat, maka bebas
sebebas-bebasnya dan tidak mempunyai konsekuensi sanksi. Di - ,-
sinilah "ruang berpisah" antara kebebasan berpikir dan etika,
masing-masing terlepas dari yang lain. Dan pada ruang inilah
ilmu sebagai produk pemikiran berpisah dengan nilai, sehingga
"Umu ya ilmu" tidak lagi harus dikontrol oleh etika. Bahkan dalam
konteks menemukan kebenaran ilmiah dengan ukuran logika
maka berpikir apapun tidak akan ada sanksi. Begitu pula, berbuat
yang tidak didasari berpikir tidak akan ada sanksi. Menurut
filsafat Islam, di mana dasar pijakannya adalah hikmah dan al~
Qur'an, budaya berpikir dalam implementasinya, sebagaimana
dicontohkan oleh nabi, adalah tidak bebas nilai. Begitu pula ilmu
sebagai produk berpikir tentu juga tidak bebas nilai. Secara etika,
ilmu harus dapat mensejahterakan kehidupan bukan sebaliknya.
Dengan demikian ilmu sebagai sarana menemukan kebenaran
berimpit "untuk tidak mengatakan lengket" dengan etika pelayanan
bagi sesama manusia dan tenggungjawab agama.
%D 2007
%K kebebasan berpikir, etika, individual, sosial
%L digilib8507