@phdthesis{digilib8997,
           month = {May},
           title = {KONSEP INSAN KAMIL 
DALAM  PANDANGAN S\{ADR AD-DIN ASY-SYIRAZI (MULLA SADRA) },
          school = {Perpustakaan Universitas Sunan Kalijaga},
          author = {03511529 MUHAMMAD HILAL  -},
            year = {2010},
        keywords = {KONSEP INSAN KAMIL },
             url = {https://digilib.uin-suka.ac.id/id/eprint/8997/},
        abstract = {ABSTRAK

Gagasan Insa{\ensuremath{>}}n Ka{\ensuremath{>}}mil telah menjadi perdebatan hangat sejak awal 
perkembangan pemikiran di dunia Islam. Sejak saat itu, mereka terbelah menjadi
tiga kelompok dalam memahaminya.
Pertama, yang memahami Insa{\ensuremath{>}}n Ka{\ensuremath{>}}mil
sebagai sebuah individu, yakni Nabi Muhammad.
Kedua, yang memahaminya
sebagai sebuah kedudukan puncak dalam proses penyucian diri manusia.
Kelompok dengan pemahaman semacam ini diwakili kaum sufi, dengan Ibn
?Arabi{\ensuremath{>}} sebagai pemukanya. Dan
ketiga, yang memahaminya sebagai puncak dari
proses intelektual manusia, yakni ketika dia sudah mendapat kemampuan
mencapai Intelek Aktif
(al-?aql al-fa??a{\ensuremath{>}}l). kelompok terakhir ini diwakili oleh
para filsuf Muslim. 
Mulla{\ensuremath{>}} S\{adra{\ensuremath{>}} adalah salah seorang pemikir Muslim yang telah berhasil
memecahkan problem klasik dalam filsafat Islam: menemukan titik temu antara
filsafat dan agama. Dengan menggagas teori-teori baru mengenai wujud, gerak
substansial, kesatuan
a{\ensuremath{>}}qil dan ma?qu{\ensuremath{>}}l, serta beberapa teori lain {--}yang
membuatnya menjadi salah satu pemikir Muslim paling orijinal pada periode
pasca Ibn Rusyd{--} dan terpengaruh oleh pemikiran tasawuf, Mulla{\ensuremath{>}} S\{adra{\ensuremath{>}} juga
berkecimpung dalam debat pemikiran mengenai Insa{\ensuremath{>}}n Ka{\ensuremath{>}}mil. Dalam
pandangannya, Insa{\ensuremath{>}}n Ka{\ensuremath{>}}mil adalah adalah perpaduan kreatif antara pamahaman
dari dua kelompok terakhir di atas, yakni sebagai sebuah
maqa{\ensuremath{>}}m puncak dari
penyucian diri manusia melalui
riyad\}ah (tempa batin) dan sekaligus sebagai hasil
tertinggi dari proses pemurnian intelek manusia sehingga ia bisa mencapai tahap
Intelek Aktif. Kedudukan Insa{\ensuremath{>}}n Ka{\ensuremath{>}}mil bisa dialami oleh manusia karena pada
dasarnya secara eksistensial manusia merindukan sebuah kesempurnaan, dan hal
itu mungkin terjadi karena jiwa manusia memiliki potensi-potensi yang jika
kesemuanya teraktualisasi maka itulah wujud Insa{\ensuremath{>}}n Ka{\ensuremath{>}}mil.  
Penulis mendapati bahwa proses perjalanan intelektual-ruhani empat
}
}