@phdthesis{digilib9370,
           month = {August},
           title = {TAFSIR AL-JAWAHIR FI TAFSIR AL-QUR'AN AL-KARLM
(KAJIAN METODOLOGI PENAFSIRAN AL-QUR'AN TANTAWI JAUHARI)
},
          school = {UIN SUNAN KALIJAGA},
          author = {NIM. 96532083 ISNAWATI},
            year = {2003},
             url = {https://digilib.uin-suka.ac.id/id/eprint/9370/},
        abstract = {AI-Qur'an adalah sumber ajaran Islam. Kitab suci itu menempati posisi
sentral, bukan saja dalam perkembangan dan pengembangan ilmu-ilmu keislaman,
tetapi juga merupakan inspirator, pemandu gerakan umat Islam sepanjang empat
belas abad sejarah pergerakan umat Islam.
Jika demikian itu halnya, maka pemahaman terhadap ayat-ayat al-Qur'an
melalui penafsirannya mempunyai peranan yang sangat besar bagi maju
mundurnya umat, sekaligus penafsiran-penafsiran itu mencerminkan
perkernbangan serta corak pemikiran mereka.
Terdapatnya perkembangan bahkan perubahan metodologi tafsir dalam
fase-fase kesejarahan tentunya merupakan sesuatu yang tidak terelakkan sebagai
akibat dari paradigma yang mendasarinya. Tantawi Jauhari dalam hal ini mencoba
mendorong umat Islam untuk maju dengan penafsiran-penafsirannya, Ia mencoba
untuk memasukkan segal a macam teori-teori ilmu pengetahuan modem dalam
tafsimya, demi untuk memajukan umat Islam itu sendiri
Adapun yang menjadi pokok persoalan dalam pembahasan skripsi ini
adalah metodologi penafsiran al-Qur'an Tantawi Jauhari, seperti sumber-sumber,
langkah-langkah, metode, corak dan posisi penafsirannya dalam kitab al-Jawiihir
fi Tafsir al-Qur'an al-Karim.
Adapun metodologi yang telah ditempuh Tantawi Jauhari telah membuat
penafsirannya ditentang oleh sebagian ulama Islam karena menurut mereka
Tantawi Jauhari sudah melampaui batas dalam menafsirkan al-Qur'an dengan
menundukkan ayat-ayat al-Qur'an terhadap ilmu pengetahuan modem. Dalam
metodologi penafsirannya Tantawi selalu memasukkan ilmu-ilmu pengetahuan
modem secara luas dan bila perlu dilengkapinya dengan photo-photo atau
gambar-gambar, tabel-tabel ilmiah dan pendapat para ilmuan . Tafsir ini juga
pemah dilarang di Saudi Arabia, disamping karena penafsirannya yang membuat
segala hal, dia juga telah menyerang para 'ulama fiqh yang menurutya telah
melalaikanayat-ayat tentang ilmu pengetahuan dalam arti luas.
}
}