%0 Journal Article
%@ 2338-557X
%A HASAN, NOORHAIDI
%D 2012
%F digilib:9790
%I UIN Sunan Kalijaga
%J Al Jamiah
%K Dhikr, ritual, public sphere, active religiosity, post-Islamist piety
%N No 2
%T PIETY, POLITICS, AND POST-ISLAMISM:Dhikr Akbar in Indonesia
%U https://digilib.uin-suka.ac.id/id/eprint/9790/
%V Vol 50
%X Dhikr akbar has developed into a performance that provides the opportunity   for the sharing of  political ideas, thus helping to constitute and negotiate a  new public sphere. It is one of  the most remarkable developments in the public         dhikr  akbar has the ability to silently invoke relations, actions, symbols, meanings  and codes, and also to bind in one symbolic package changing roles, statues,  social structures and ethical and legal rules. An active religiosity which takes  the form of  peaceful, esoteric expressions, the dhikr akbar represents a new  sense of  piety. To some extent, it can be conceptualized as an alternative to  religious fundamentalism, an outward-oriented activism tempted to change the  society or existing system with one based on religion. Normally performed in a  cultural space which attracts public esteem, it serves as a concentrated moment  of  communality and expression of  a community’s faith and, at the same time,  a means of  empowering political, social and economic networks.   [Dhikr Akbar berkembang menjadi ‘panggung’ di mana gagasan politik  dapat disemai, karena itu berperan dalam mengokohkan dan menegosiasi  ruang publik baru. Dhikr Akbar adalah salah satu bentuk ritual Islam di     yang berperan dalam pembentukan identitas personal dan sosial, dhikr akbar  mampu memunculkan relasi, aksi, simbol, makna dan kode, sekaligus untuk  mempertemukan kesemuanya dalam satu bentuk simbol peran yang berubah,status, struktur sosial dan etika serta aturan hukum.  Sebagai satu bentuk  religiusitas aktif  yang berbentuk corak Islam yang tenang  dan berorientasi  pada dimensi dalam -esoteris; dhikr akbar dapat disebut pula sebagai satu  bentuk kesalehan baru. Bentuk kesalehan dapat juga merupakan bentuk  keagamaan yang berbeda dengan fundamentalisme, yang berorientasi pada    berlaku dengan sistem yang dianggap Islami. Dhikr akbar yang biasanya  diselenggarakan di ruang budaya menarik perhatian masyarakat. Kegiatan            agama, dan pada saat yang sama, mempertemukan jaringan politik, sosial,  dan ekonomi.