Analisis Framing 
pemberitaan figur Soekarwo dan Khofifah 
dalam kampanye Pilkada Jatim tahun 2013 di Jawa Pos

Oleh : Nanang Mizwar Hasyim
Dosen Jurusan Komunikasi dan Penyiaran Islam, Fakulltas Dakwah Dan Komunikasi
UIN Sunan Kalijaga Yogyakarta

Abstraksi 
Penelitian ini dilatarbelakangi oleh ketertarikan penulis terhadap pemberitaan Jawa Pos yang di opinikan telah berpihak pada satu pasangan dalam pemilihan Gubernur Jawa Timur 2013. Penelitian ini menggunakan metode framing Model Pan dan Kosicki berasumsi dengan tujuan untuk mendeskripsikan bagaimana konstruksi berita dan representasi yang diberikan kepada Soekarwo dan Khofifah dalam pemberitaan di Jawa Pos.
Penelitian ini menyimpulkan bahwa rekonstruksi berita dilakukan dengan cara pertama penulisan berita yang menonjolkan karakter, kredebilitas dan reputasi kandidat. Kedua,  pemberian  simbol berupa  foto lebih diutamakan dari pada kata, dengan mengutamakan penekanan pada karakter aktor dalam berita. ketiga peristiwa ditempatkan menjadi tema yang terpinggirkan dari pada tema tentang karakter para figur. Selanjutnya dalam penelitian ini juga menyimpulkan ada beberapa enam pencintraan yang di representasikan untuk Soekarwo, yaitu 1). Citra Familiar, 2). Citra peduli dan pro rakyat, 3). Maskulin, 4). Citra visioner, 5). Citra Pergaulan, 6). Citra kompak dan damai. Sedangkan representasi untuk Khofifah adalah 1) citra Maskulin dan citra pergaulan (bersifat Bkontradiktif dengan Budaya Masyarakat), 2). Pencitraan sebagai pasangan yang tidak kompak dan tidak bisa damai.
Key word : Konstruksi,representasi, analisi framing

Latar Belakang 
Meski, menempati pole position dalam sejumlah suvei, tetap saja pasangan KarSa tidak mudah memenangi pertarungan pilgub Jatim kali ini. Sebab pasangan itu cenderung “dikeroyok” tiga penantang. Terutama dua penantang utamanya, pasangan BDH-Said Abdullah dan Khofifah –Herman. 
Petikan paragraf diatas adalah salah satu kutipan berita berjudul “ Soekarwo V BDH, Syaifullah V Khofifah” yang di tulis di Surat kabar ternama di Indonesia khususnya di Propinsi Jawa Timur yaitu Koran Jawa Pos. Isi beritanya sebenarnya adalah mengenai tentang beberapa kandidat yang menjadi lawan berat  dalam perebutan kursi Gubernur di Propinsi Jawa Timur. Surat Kabar terbesar di Jawa Timur ini memberitakan realitas tersebut dengan menggunakan texs seperti yang diatas di sebutkan “ sebab pasangan itu cenderung “dikeroyok” tiga penantang. Tulisan kata dikeroyok dengan menggunakan tanda petik sebagai penegas dan juga pemilihan judul yang bersifat bombastis tentunya mempunyai makna sendiri jika di bahas dalam wacana jurnalisme.
Senada dengan hal tersebut, berita yang juga mengunakan gaya yang sama dengan judul berita “Karsa dihantam Kampanye Hitam, Khofifah geber konsolidasi ” pada tanggal 17 Juli 2013 di Jawa Pos tentunya mengandung makna tersendiri pula, penggunaan kata dihantam yang melekat pada nama karsa dan “geber” yang melekat pada nama khofifah merupakan sebuah penanda yang di anggap syarat dengan kepentingan. Padahal sebenarnya dalam isi berita tersebut adalah menceritakan fakta-fakta yang teruji kebenaranya akan konspirasi yang dilakukan KPU dalam upaya penjengalan pendaftaran pasangan Khofifah-Herman untuk tidak lolos dalam daftar pencalonan calon gubernur Jawa Timur 2013. 
Berbeda dengan KarSa, dalam batang tubuh pemberitaan Jawa Pos yang berjudul “Soekarwo V BDH, Syaifullah V Khofifah”, tentang sikap penolakan  Soekarwo terhadap RPP 109 yang dianggap tidak berpihak kepada petani lokal sedangkan dalam pemberitaan tersebut khofifah di beritakan mendukung penerapan RPP 109. Dengan hal ini tersirat seolah-olah Khofifah di gambarkan sebagai tokoh yang tidak nasional berlainan arah dengan figur Soekarwo yang punya jiwa nasionalis. 
Apa yang dibahas diatas hanya beberapa kasus pemberitaan pembentukan citra/image personal para calon yang dilakukan oleh media profesional di Indonesia. Persoalan citra/image dan media merupakan dua hal yang sangat berhubungan satu sama lainnya, termasuk dalam ranah jurnalistik. Di sini image didefinisikan sebagai konstruksi atas representasi dan presepsi masyarakat (public) akan individu mengenai semua hal yang terkait dengan aktivitas, perilaku dan sifat. Image mencerminkan realitas obyektif. Suatu image juga mencerminkan hal yang tidak real atau sebuah imajinasi yang terkadang bisa berbeda dengan kenyataan fisik. Image dapat diciptakan, dibangun dan diperkuat. Selain itu juga image juga dapat melemah, luntur dan hilang dalam sistem kognitif masyarakat. Image juga dapat mempengaruhi penilaian masyarakat yang berujung pada sebuah tindakan dalam bentuk dukungan. 
Dalam hal ini media dianggap mempunyai kekuatan yang kuat dalam mengkonstruksi dan mempresentasikan sebuah image personal individu, lewat pemberitaannya tentang perilaku, sifat dan aktivitas individu. Dalam realitas  pemberitaan PILKADA Gubernur Jawa Timur 2013 oleh media massa salah satunya adalah koran Jawa Pos tidak bisa di pungkiri akan tercipta sebuah image bagi kontestan calon gubernur Jawa Timur 2013-2018. Tentunya image yang terbentuk itu bergantung pada tujuan dan kepentingan media itu sendiri.
Pembingkaian dan konstruksi image seseorang oleh media merupakan upaya untuk mengkonstruksikan dan merepresentasikan sebuah realitas. Hal  bisa ditemui pula di media-media Indonesia. Berbagai studi mengenai pemberitaan media banyak dilakukan dengan tujuan mengetahui bagaimana media mengkonstruksi realita dalam pemberitaanya. Dari hasil berbagai studi yang telah dilakukan sebelumnya, dapat diketahui bahwa media-media di Indonesia cenderung bias dalam mengkonstruksi realita. Hal ini dibuktikan dari berbagai studi yang menemukan fakta bahwa satu isu yang sama seringkali dikonstruksi secara berbeda oleh media yang berlainan, dan beberapa figur bisa di konstruksikan berbeda sesuai kepentingan media baik media cetak maupun televisi. Perbedaan konstruksi tersebut dilatarbelakangi oleh perbedaan sikap media dalam memandang suatu realitas sosial. Sikap media secara umum terbentuk melalui interaksi antara faktor personal jurnalis yaitu bagaimana cara jurnalis memahami suatu realita dan menuliskannya dalam berita dengan faktor organisasional media itu sendiri yaitu nilai-nilai dan kepentingan organisasi media. Selain itu, dari sisi eksternal, pandangan media tersebut juga dipengaruhi oleh konteks sosial politik yang terjadi.
Perbedaan konstruksi figur individu oleh media massa menjadi menarik untuk dikaji, jika dihadapkan pada idealisme media massa dan bagaimana peranan media massa dalam mengawal proses demokrasi. Jika dilihat dari cuplikan beberapa berita dibagian awal pembahasan ini, maka media memiliki banyak stereotype, labeling lain yang ditujukan untuk beberapa public figur. Dan penelitian ini mencoba untuk mengali lebih jauh tentang permasalahan tersebut dengan meneliti koran Jawa Pos. Penelitian ini diharapkan bisa menjawab pertanyaan bagaimana media di Indonesia dalam hal ini Jawa Pos membingkai, mengkonstruksikan dan merepresentasikan image beberapa figur yaitu khofifah dan Soekarwo yang dalam hal ini kedua figur tersebut menjadi kandidat terkuat dalam ajang PILKADA Jatim  sejak tahun 2009 hingga sekarang. Selain dari sisi personality kandidat dalam penelitian ini, penulis memandang bahwa koran Jawa Pos merupakan salah satu koran terbesar di Jawa Timur yang memiliki segmentasi paling luas dan mempunyai kekuatan besar dalam menggiring opini publik khusunya masyarakat Jawa Timur. Dari beberapa pertanyaan penelitian diatas nantinya akan digali dengan menggunakan analisis framing.
METODE PENELITIAN
Penelitian ini menggunakan metode analisis framing Model Pan dan Kosicki berasumsi dengan tujuan untuk mendeskripsikan bagaimana konstruksi berita dan representasi yang diberikan kepada Soekarwo dan Khofifah dalam pemberitaan di Jawa Pos . Model ini merupakan model dengan  paradigma konstruksionis dan jenis penelitian ini bersifat kualitatif. 
Unit analisis dalam penelitian ini adalah pemberitaan kegiatan kampanye kedua kandidat tersebut yang diterbitkan selama masa kampanye sebelum hari pencoblosan Pilkada Gubernur Jawa Timur tahun 2013 di Jawa Pos.
Data penelitian yang telah dikumpulkan, selanjutnya dianalisis lebih mendalam dengan menggunakan metode analisis framing Model Pan dan Kosicki untuk mengetahui  empat pokok penting yaitu sintaksis,retoris, tematik dan Retoris. Formula framing ini dapat membantu peneliti untuk melihat bahasa secara mikro, terutama dalam menganalisis kalimat-kalimat yang menonjolkan istilah-istilah yang menuju pada penggambaran kedua figur, dan didukung dengan foto atau gambar. 
Dari perangkat-perangkat tersebut maka akan tampak bagaimana media mengkonstruksikan berita serta merepresentasikan figur Soekarwo dan Khofifah, memperlihatkan posisi media serta memperlihatkan bagaimana praktek yang dilakukan dalam mengkonstruksi dan merepresentasikan fkedua figur tersebut.
HASIL DAN PEMBAHASAN 
Konstruksi berita figur Soekarwo dan Khofifah
Ada beberapa hal yang menjadi perhatian dalam mengetahui proses konstruksi berita yang telah dilakukan oleh Jawa Pos terhadap kedua figur . Diantaranya adalah : (1) penulisan berita yang di lakukan oleh Jawa Pos (2) simbol-simbol yang diberikan oleh Jawa Pos untuk peristiwa dan aktor dalam berita   (3) penempatan peristiwa  dalam berita menjadi penting atau tidak.
1.	Frame Berita Jawa Pos terhadap Figur Soekarwo
Dari pemetaan dengan menggunakan analisis framing  terhadap beberapa berita tentang kegiatan dan aktivitas Soekarwo selama massa kampanye Pilgub Jawa Timur 2013. Konstruksi berita yang dilakukan oleh Jawa Pos terhadap figur Soekarwo bisa dilihat dari tabel  frame pemberitaan di bawah ini :
Frame Jawa Pos : Figur Soekarwo dalam Kampanye Pilgub 2013
Elemen 	Strategi Penulisan 	
Sintaksis 	Memaparkan tentang kredebilitas, karakter, visi-misi  dan reputasi Calon Gubernur Soekarwo, serta mengkaitkanya dengan realitas perpepecahan pasangan Gubernur di wilayah Jawa dan isu-isu dalam pelaksanaan Pemilu Gubernur Jawa Timur 2013. Pandangan tersebut didukung oleh tokoh – tokoh Nasional dan public figur yang lain serta ketua KPU Jawa Timur, Maka Soekarwo memang layak untuk dpilih lagi menjadi Gubernur.	
Skrip	Pandangan mengenai citra positif serta dukungan kepada Soekarwo ditempatkan lebih dominan 	
Tematik 	1. dibanding dengan pasangan Gubernur lain di wilayah Jawa Soekarwo merupakan pemimpin yang masih kompak dan mesra dengan pasanganya.
2. Soekarwo merupakan figur yang dekat dan perhatian atau peduli kepada rakyat kecil
3. Dalam permasalahan yang dihadapi oleh KPU terkait Formulis CI, Soekarwo merupakan figur pemimpin yang peduli terhadap kelancaran pelaksanaan Pilgub Jatim 2013.
4. figur Soekarwo di mata tokoh-tokoh Nasional dan Public figur yang lain Soekarwo adalah pemimpin yang telah terbukti menyejahterakan rakyat Jawa Timur
5. Dalam proses Kampanye, Soekarwo merupakan kandidat Calon Gubernur yang memperoleh dukungan paling banyak dari seluruh lapisan masyarakat.	
 Retoris	Pemakaian unsur leksikon untuk mendukung opini tentang citra positif Soekarwo, ini bisa dilihat dari pemakaian kata yang punya konotasi positif, selain itu pemakaian unsur grafis bisa dilihat pada  gambar yang di pakai.	

Dari tabel frame pemberitaan Jawa Pos terhadap figur Soekarwo di atas, bisa dijelaskan lebih mendalam lagi bagaimana konstruksi berita yang dilakukan oleh Jawa Pos terhadap figur Soekarwo. 
Penulisan Berita
	Penulisan berita yang dilakukan oleh Jawa Pos dalam berita tentang figur Soekarwo selama masa kampanye pilgub Jawa timur 2013 lebih menekankan pada kredibilitas, karakter, visi-misi dan reputasi figur Soekarwo. Penulisan yang dilakukan adalah memaparkan dengan lugas  pernyataan dari tokoh-tokoh Nasional yang punya kredebilitas di mata masyarakat. Selain pernyataan dari public figur tersebut wartawan juga menggunakan nara sumber tokoh utama yaitu Soekarwo dalam bentuk program, janji dan jawaban atas respon terhadap pertanyaan dan keluhan masyarakat ketika melakukan kunjungan dalam rangka agenda kampanyenya.
	Pada berita berjudul “pemimpin mesra rakyat sejahtera” penulisan dilakukan dengan mendiskripsikan kredebilitas figur Soekarwo sebagai figur yang selalu menjaga kekompakan dan kemesraan dengan pasanganya serta  memberikan perbandingan fakta-fakta pasangan Gubernur yang bercerai di wilayah Jawa. Penonjolan tentang informasi figur Soekarwo pada berita ini di letakkan pada awal berita, yaitu pada headline dan lead berita. Head line berita biasa digunakan untuk menunjukkan bagaimana wartawan mengkonstruksikan suatu isu, seringkali dengan menekankan makna tertentu lewat pemakaian kata yang menjadi brand dan mudah di ingat oleh khalayak. Headline “pemimpin Mesra Rakyar sejahtera” denganpada kata Mesra dan Sejahtera merupakan usaha untuk menunjukkan bahwa kecenderungan dalam pembahasan berita adalah mengenai sisi positif pasangan KarSa yang mendeskripsikan makna dalam Head line dan lead berita.
	Sementara pada berita lain yang sifatnya Summery, penulisan lead berita lebih mendeskripsikan tentang reputasi dan visi-misi serta reputasi Soekarwo dengan pernyataan –pernyataan baik dari Soekarwo sendiri ataupun tokoh lainya seperti Edi Bagaskoro Yudoyono yang menegaskan tentang kedekatan dan perhatian serta kepedulianya terhadap rakyat kecil.
    Simbol-simbol yang digunakan 
	Simbol –simbol yang di berikan Jawa Pos pada pemberitaan kampanye Soekarwo kebanyakan adalah menggunakan gambar dan kata-kata untuk mendeskripsikan peristiwa dan aktor dalam berita.
	Pada berita yang menonjolkan pada karakter dan kredebilitas Soekarwo, terlihat pada berita yang bersifat Summary yang ada pada berita berjudul “Soekarwo blusukan ke pasar”, “Janji Perhatikan Paud”, “Soekarwo Gandeng EBY” , lebih menekankan pada simbol yang berupa gambar. Dari beberapa gambar yang sudah  di paparkan oleh Jawa Pos  menekankan pada kedekatan hubungan, kepedulian, serta keakraban antara Soekarwo  dan pasanganya dengan rakyat. Selain itu dari gambar-gambar yang ada juga mengandung penekanan terhadap jumlah antusias masyarakat kepada Soekarwo dan pasanganya yang bisa di maknai sebagai simbol yang merepresentasikan bentuk dukungan masyarakat. Dari sisi lain, dalam berita yang bersifat Summary ini Jawa Pos juga memberikan simbol berupa kata yang mengandung makna positif kepada aktor berita yaitu Soekarwo, seperti kata “blusukan” , “gandeng” pada headline dan lead berita.
	Selain itu penggunaan simbol dalam bentuk kata-kata yang mendeskripsikan tentang  reputasi Soekarwo dan pasanganya bisa kita lihat dalam leksikon atau kata ganti “duet pasanagan yang langka” serta “duet Gubernur dan wakil Gubernur yang fokus untuk menyejahterakan rakyat” pada berita berjudul “pemimpin mesra rakyat sejahtera”. Selain itu, pemberian  simbol dalam bentuk kata lainya yang mengandung interprestasi dukungan masyarakat terhadap Soekarwo terdapat juga  dalam kata “Konstituen” dalam berita berjudul “ Soekarwo sapa Banyuwangi” .
    Penempatan Peristiwa 
		Dalam item penjelasan yang ketiga berita tentang Soekarwo pada kampanye Pilgub Jawa Timur ini, aspek penempatan peristiwaa menjadi tema yang terpinggirkan oleh tema pembentukan citra Soekarwo. Dimana dalam berita yang bejudul tentang sebuah peristiwa seperti kunjungan, blusukan ke pasar, dan lainya dalam bingkai pemberitaanya selalu di dominasi oleh informasi tentang visi-misi, karakter, reputasi serta kredibilitas sosok Soekarwo. 
2.	Frame Berita Jawa Pos Terhadap Figur Khofifah
Dari pemetaan struktur frame berita Jawa Pos tentang pemberitaan kampanye Pilgub Jawa Timur 2013 spesifik pada berita-berita tentang figur Khofifah bisa dilihat bagaimana konstruksi berita yang dilakukan oleh Jawa Pos terhadap figur Khofifah. Hal tersebut bisa dilihat pada hasil komulatif frame berita yang ada pada tabel berikut  ini:
Tabel 2
Frame Jawa Pos    : Figur Khofifah Dalam Berita Kampanye Pilgub Jawa Timur 2013	
Elemen	Strategi Penulisan	
Sintaksis	Memposisikan Calon Gubernur  Khofifah  sebagai wanita yang maskulin, agresif , kritis. Selain itu menempatkan pendapat dari ketua KPU Jawa Timur yang menyatakan bahwa agresivitas Khofifah dalam protes permasalahan Formulir CI adalah merupakan tindakan yang menghambat kelancaran pelaksanaan Pilgb Jatim.	
Skrip	Penekanan  pada karakter  Khofifah dan konfrontasinya  dengan keputsan penyelengara Pemilu Gubernr Jawa Timur terkait formulir CI	
Tematik	1.	Dalam penyampain visi-misi Cagub-Cawagub, khofifah agresif dalam mengkritisi Soekarwo pada forum debat
2.	Persoalan stikerisasi namanya pada formulir CI, Khofifah memprotes keputusan KPU yang sudah sah dan sesuai aturan
3.	Khofifah tampil maskulin dan elegan dalam meminta dukungan masyarakat Jawa Timur
4.	Di mata pandangan pengamat politik dan ahli hukum Khofifah diduga melakukan konspirasi dengan ketua KPU	
Retoris	Penggunaan gambar untuk menunjukan sisi elegan dan keperkasaan khofifah yang menimbulkan ketidak sesuaian dengan budaya patriaki, serta penggnaan kata yang berkonotasi negatif.	

Dari tabel struktur frame pemberitaan Jawa Pos terhadap figur Khofifah bisa dijelaskan lagi secara lengkap tentang bagaimana penulisan berita yang dipraktekan, simbol-simbol yang di pakai untuk peristiwa dan aktor dalam berita, serta bagaimana penempatan peristiwa dalam berita-berita Jawa Pos, sebagai indikator yang menunjukkan konstruksi berita yang dilakukan oleh Jawa Pos terhadap figur Khofifah.
    Penulisan Berita 
Penulisan berita dalam berita-berita Jawa Pos tentang figur Khofifah kebanyakan di paparkan dengan lugas dan lebih menonjolkan pada karakter Khofifah dari pada kredebilitasnya. Penonjolan pada karakter Khofifah dilakukan secara halus dengan  pertentangan dan hubungan yang menunjukkan penegasan pada tema lain yang menjadi tema dominan dalam pemberitaan yang ada.
Pada berita berjudul “empat cagub-cawagub siap menang kalah”  sosok Khofifah dideskripsikan sebagai pihak yang melanggar kesepakatan damai yang sudah ditandatanginya dengan pasangan Cagub-Cawagub lainya. Deskripsi tersebut di paparkan dengan pemberitaan tentang permasalahan Formulir CI yang masih menjadi protes dan tuntutan Khofifah untuk dilakukan pencetakan ulang.
Sementara penulisan yang dilakukan pada berita-berita lain yang skema beritanya summary kebanyakan menunjukkan karakter Khofifah yang bisa dimaknai sebagai karakter negatif. Dalam berita-berita yang berjudul “Khofifah minta doa restu pedagang”, “ Khofifah berpantun di kepanjen”, “dan “abang becak dadakan” pemaparan dilakukan secara halus dengan menunjukkan hubungan pertentangan antara headline dan lead berita dengan gambarnya. Dimana deskripsi yang diberikan pada headline dan lead berita menunjukan karakter humoris, santun, dan biasa kemudian ditunjukan gambar yang mendeskripsikan peristiwa tersebut dan mengandung bias antara karakter dengan budaya masyarakat yang ada. Kemudian pada berita yang menggunakan skema berita bersifat story penulisan berita lebih menonjolkan pada karakter yang kontradiktif dengan tema penberitan terkait pelaksanaan pilgub Jawa Timur, lebih spesifik pada permasalahan formulir CI.
    Simbol-simbol yang digunakan
	Dalam berita simbol adalah  representasi dari sebuah makna dari apa yang di sedang di bicarakan. Simbol digunakan sebagai penjelas dan juga penegasan atas pesan yang di kirimkan oleh media ke pada manyarakat luas selain itu juga simbol juga di gunakan untuk mendeskripsikan sebuah peristiwa dan aktor-aktor dalam berita. Dalam hal ini, simbol-simbol yang diberikan oleh Jawa Pos dalam memberitakan figur Khofifah lebih menggunakan gambar dati pada kata-kata. Sungguh pun demikian, simbol kata-kata juga digunakan dalam mempertegas posisi aktor dalam berita yaitu Khofifah.
	Dalam berita-berita  yang skemanya bersifat Summary, seperti berita yang berjudul “ Khofifah minta doa restu pedagang” dan “Khofifah berpantun di Kepanjen” simbol yang digunakan oleh Jawa Pos lebih mendeskripsikan karakter Khofifah yang punya hubungan kontradiktif antara maksud dari teksnya dengan  budaya yang ada dalam masyarakat. pada berita yang berjudul “Khofifah minta doa restu pedagang” gambar yang diberikan  oleh wartawan menunjukan sisi elegan dan ketidak etisan cara yang digunakan dalam meminta doa restu kepada masyarakat.
Pada berita yang berjudul “Abang Becak dadakan” kesan yang bertentangan dengan budaya masyarakat Jawa timur pun di paparkan oleh wartawan dalam gambar berita tersebut. Di mana, kesan yang bisa di ambil dari gambar tersebut adalah keperkasaan atas perempuan terhadap laki-laki yang di tujukkan dengan gambar kofifah sedang naik becak yang di kendarai oleh artis papan atas yaitu Ahmad Dani dan di kawal oleh dua polisi laki-laki serta mengikuti di belakangnya massa laki-laki.
	Kemudian pada berita berikutnya yang bersifat story, penggunaan simbol kata-kata juga di berikan, seperti kata “menyerang” pada berita berjudul “ damai saat visi-misi, ketat pada saat debat” yang mengandung kesan agresif. Selain itu penggunaan kata “muslim” pada kalimat ganti yaitu “ perempuan yang memakai baju muslim berwarna putih” dalam berita berjudul “ Khofiffa nilai keputusan KPU tidak Etis) secara semantik juga mengandung kesan pertentangan budaya. 
Penempatan Peristiwa
	Pada penjelasan item ketiga ini, ada beberapa hal yang bisa diuraikan terkait bagaimana penempatan berita yang di paparkan oleh Jawa Pos dalam berita-berita tentang Khofifah dalam kampanye Pilgub Jawa Timur tahun 2013. Pertama, dalam pemberitaan yang bersifat summary penempatan peristiwa berita di posisikan setara dengan pemberitaan tentang karakter Khofifah. walaupun pada akhirnya hanya bisa di tunjukan dalam head line, lead berita dan gambar berita.
	Kedua, dalam berita yang sifatnya stori, penempatan peristiwa dalam deskripsi berita menjadi pelengkap, penjelas dan juga penegasan akan bangunan karakter Khofifah yang di buat oleh Jawa Pos dengan pemaparan yang panjang tentang permasalahan yang menjadi tema utama dalam berita. Salah satu contoh dalam berita berjudul “Bawaslu panggil Andry” penempatan peristiwa di posisikan lebih sedikit dalam pemaparanya di banding dengan ulasan tentang opini – opini wartawan dan para nara sumber yang menghantarkan pada bangunan citra negatif pada diri Khofifah.
Representasi figur Soekarwo Dan Khofifah
	Analisis bersumber dari pemetaan dengan analisis framing yang sudah di jabarkan pada pembahasan sebelumnya , dengan melihat kecenderungan hasil analisis framing dari masing-masing berita yang menjadi sampel. Dalam uraian ini ada representasi yang nyata yang dilakukan oleh Jawa Pos terhadap figur Soekarwo dan Khofifah, namun pada representasi yang ada mereka dipresentasikan berbeda sesuai dengan karakter, kredibilitas,serta reputasi yang berdampak pada pencitraan terhadap kedua tokoh ini. Untuk lebih jelasnya berikut akan dibahas dari masing-masing representasi 
Citra Familiar
	 Citra familiar bisa ditafsir sebagai sebuah bentuk hubungan yang akrab, mendeskripsikan kedekatan, kekeluargaan, dikenal orang banyak dan lainya. Pada konteks ini citra familiar pada diri Soekarwo di tunjukan pada sisi kedekatan dengan rakyat, keakraban dengan rakyat yang menjadi karakter Soekarwo dalam berita-berita sekitar kampanye Pilgub Jatim di Jawa Pos.
	Representasi muncul dari beberapa faktor idiom, foto, kata ganti yang digunakan untuk menjuluki Soekarwo. julukan yang mengarah pada karakter Soekarwo yang familiar dilakukan dengan menggunakan kata-kata yang mengandung unsur kedekatan, keakraban  keharmonisan hubungan antara Soekarwo dengan rakyat diantaranya :”Pemimpin mesra” , “PakdeKarwo”, “pemimpin yang dekat dengan rakyatnya”, “pasangan harmonis”. Selain itu penggunaan kata juga bisa di lihat saat Jawa Pos memunculkan kata, “Konstituen”, “blusukan” . Konstituen seolah mengarahkan Soekarwo pada kenyataan tentang pemahaman dan kedekatan masyarakat terhadap figur Soekarwo yang mengerucut pada pemahaman  klaim pendukung tetap Soekarwo. Kata blusukan juga seolah mengarahkan Soekarwo pada sebuah fakta tentang brand yang identik dengan kesan kedekatan, kesetaraan, kebersamaan, dan seolah-olah menghantarkan figur Soekarwo pada karakter sosok Jokowi yang dikenal sebagai pemimpin yang dekat dengan rakyat sesuai dengan jargon kampanyenya yaitu “blusukan”. 
	Foto merupakan media yang efektif untuk menonjolkan kesan yang tersirat dalam pesan yang ingin di kirimkan oleh media massa kepada khalayak. Representasi citra familiar pada karakter Soekarwo dalam berita-berita Jawa Pos kebanyakan menggunakan media foto. Dari beberapa foto yang di munculkan oleh Jawa Pos selalu menonjolkan sisi-sisi kedekatan dan keharmonisan antara Soekarwo dengan rakyat. Dimana sketsa dalam fot-foto yang ada selalu mengambarkan posisi Soekarwo yang sedang berinteraksi intensif dengan masyarakat dan menunjukkan tidak ada jarak diantara Seokarwo dengan masyarakat yang jumlahnya banyak.
Gambar I
Citra Familiar

Citra Peduli dan Pro Rakyat
Jawa Pos mempresentasikan figur Soekarwo sebagai pemimpin yang mempunyai kredebilitas serta reputasi yang  peduli dan pro terhadap rakyat. Pemberitaan tentang hal ini utamanya muncul pada berita berjudul “  hari pertama kampanye, blusukan di pasar dan terminal”. Representasi ini di lihat dengan jelas saat berita memaparkan penyataan-pernyataan dari Soekarwo dan pasanganya Syaifullah Yusuf tentang kepedulianya terhadap permaslahan rakyat dengan berusaha mengurangi pengangguran dan menjaga ketabilan harga bahan pokok serta berkomitmen terhadap APBD yang bersih dan pro rakyat. Pernyataan tersebut di utarakan oleh keduanya untuk memberikan jawaban atas jurhatan masyarakat pada saat kunjungan kampanyenya. Selain itu pernyataan tersebut merupakan perkataan yang digunakan  sebagai sebuah bentuk perhatian dan kepedulian Soekarwo atas permasalahan –permasalahan yang di alami oleh rakyat khusunya rakyat kecil.
	Di berita yang lain, representasi atas Soekarwo sebagai pemimpin yang peduli dan pro terhadap rakyat juga di tuangkan dalam pengunaan kata-kata penganti seperti “pasangan pemimpin yang fokus untuk menyejahterakan rakyat” pada berita yang berjudul “ pasangan mesra rakyat sejahtera”. Kata Sejahtera seolah mengarahkan sebuah pemahaman bahwa untuk menciptakan sebuah kesejahteraan rakyat salah satu sarat yang harus tercipta adalah adanya keberadaan pemimpin yang peduli dan perhatian serta pro terhadap rakyatnya. 
Citra Maskulin 
Citra maskulin adalah sebuah pencitraan yang mempertontonkn karakter dan daya tarik laki-laki seperti keperkasaan, ketangkasan, keperkasaan, keberanian menantang bahaya, keuletan serta keteguhan hati. Atau lebih jelasnya bahwa citra maskulin bisa dikatakan sebagai stereotip laki-laki dalam realitas sosial . 
	Dalam konteks politik, citra maskulin sering di pakai sebagai indikator dalam penentuan seorang pemimpin. hal ini didasarkan peda pemahaman dan stigma masyarakat yang mensyaratkan bahwa figur seorang pemimpin harus berasal dari jenis kelamin laki-laki. Seperti halnya pada budaya patriaki masyarakat Jawa Timur yang menghendaki posisi dan status laki-laki selalu berada di atas perempuan, salah satunya adalah syarat yang implisit untuk menjadi Gubernur. 
	Representasi citra maskulin yang diberikan kepada Soekarwo dalam pemberitaan Jawa Pos di perlihatkan melalui foto yang menandakan kewibawaan, dan juga keperkasaan. Dalam berita yang berjudul “ pemimpin mesra rakyat sejahtera” foto yang di munculkan memperlihatkan bagaimana kewibawaan Soekarwo dengan memakai pakaian kebesaran gubernur dengan di dampingi istri disampingnya sebagai simbol keperkasaan Soekarwo. Selain sebagai representasi atas citra maskulin, pemakaian foto tersebut juga di gunakan untuk memberi penegasan terhadap kesan atas pemaknaan terhadap kata kesejahteraan yang melekat pada jargon Soekarwo.
Gambar 2
Citra Maskulin

	Selain menggunakan media foto, representasi atas citra maskulin pada Soekarwo juga di berikan dalam bentuk kata-kata berupa pandangan, janji-janji, pemaparan visi-misinya dan peryataan –pernyataan yang dituangkan dalam berita sebagai penegasan akan konsistensi dan keteguhan hati dalam mempertahankan prinsipnya sebagai pemimpin yang peduli dan pro terhadap rakyat.
	Sementara itu, citra maskulin yang ada pada figur Khofifah adalah tidak sama dengan yang melekat pada Soekarwo akan tetapi secara eksplisit dimaknai sebagai sebuah bentuk kesetaraan antara laki-laki dan perempuan, dengan maksud bahwa secara lahiriyah sebagai manusia sifat-sifat maskulin tidak hanya dimiliki oleh laki-laki akan tetapi perempuan juga berhak untuk menyandangnya.
Sungguhpun demikian, pandangan akan kesetaraan posisi, sifat dan status antara laki-laki dan wanita merupakan sesuatu yang belum bisa diterima secara maksimal dalam budaya masyarakat khususnya masyarakat Jawa Timur yang masih kental prinsip dan budaya patriakinya. Konsekwensi dari nilai budaya inilah yang kemudian digunakan oleh Jawa Pos dalam merepresentasikan figur Khofifah dengan karakter – karakter maskulin yang akan berakibat pada penilaian negatif oleh masyarakat kepada Khofifah. 
	Dari beberapa berita yang membahas tentang Khofifah yang menjadi sampel dari penelitian ini, representasi yang diberikan Jawa Pos kepada figur Khofifah kebanyakan di paparkan dalam bentuk foto. Dalam foto-foto tersebut selalu menonjolkan karakter Khofifah yang bisa di presepsikan sebagai bentuk penyamaan sifatnya dengan sifat atau karakter yang melekat pada laki-laki,seperti kewibawaan, kegagahan, keperkasaan dan lainya. 
Gambar 3
Khofifah

		Selain dalam bentuk foto, dalam berita-berita yang di paparkan oleh Jawa Pos penggunaan kata-kata juga digunakan untuk merepresentasikanya. Seperti kata ganti untuk Khofiffah yaitu “perempuan yang memakai pakaian muslim berwarna putih” dan juga kata ganti “ perempuan yang berpasangan dengan Herman”. Kalau kita amati penempatan kata perempuan yang di letakan didepan  kata muslim dan nama Herman mengarahkan kita pada sebuah pemahaman bahwa yang menjadi subyek adalah wanita (Khofifah) sedangkan obyeknya adalah laki-laki.  
Citra visioner 
	Obyek tokoh visioner atas Soekarwo nampak pada berbagai skema  berita entah itu pada headline, lead, pendahuluan, isi maupun penutup berita. kata-kata  dalam judul “pemimpin mesra rakyat sejahtera”  cenderung mengarahkan pada sebuah pemahaman akan tujuan dan misi Soekarwo dalam mencalonkan diri sebagai Gubernur Jawa Timur. Selain judul berita diatas ada juga judul berita lain yang memberitahu kita seperti apa gambaran program kerja kedepanya Soekarwo ketika akan menjadi Gubernur. Adapun judul berita yang di jadikan representasi atas citra visioner terhadap Soekarwo tersebut  adalah “janji perhatikan PAUD”.
		Sementara itu pada bagian pendahuluan dan isi serta penutup berita di buat dengan unsur memberikan sanjungan dan pujian atas reputasi Soekarwo dengan program-program yang sudah dilakukan selam menjadi Gubernur Jawa Timur. Pujian dan sanjungan tersebut di paparkan oleh beberao tokoh public figur yang menjadi nara sumber berita. 
Kalau saya punya hak pilih di Jawa Timur, akan saya pilih Pakde Karwo dan Gus Ipul,”tandasnya. “namun, bukan karena kedekatan itu saya mendukung beliau berdua, namun karena selama ini sudah teruji. Program-programnya berpihak kepada rakyat. 
		Soekarwo sebagai pemimpin yang visioner juga nampak pada pemaparan dia dan pasanganya yang di tuliskan oleh wartawan berupa janji dan komitmenya untuk selalu memperhatikan kepentingan rakyat seperti janji untuk memperhatikan pendidikan usia dini, janji untuk menstabilkan harga bahan pokok, komitmen untuk mengurangi pengangguran dan juga berkomitmen untuk APBD yang bersih dan pro terhadap rakyat.
Citra Pergaulan
Seperti yang di jelaskan oleh Tomago yang mengklasifikaasikan beberapa citra yang ditekankan dalam beberapa iklan, berita dan program lainya di media massa. Dalam penjelasanya ada beberapa citra yang ingin ditonjolkan di media massa salah satunya adalah Citra pergaulan, citra ini ditandai dengan pergulatan manusia untuk masuk ke dalam kelas-kelas tertentu yang lebih tinggi di masyarakat. Dalam konteks ini akan di bahas bagaimana Jawa Pos merepresentasikan figur Khofifah dan Soekarwo  dalam berita-beritanya yang di anggap sebagai upaya menumbuhkan kesan citra perhaulan pada kedua figur tersebut.
Representasi yang didapatkan atas figur Soekarwo dalam hal ini bisa kita lihat pada foto berita yang berjudul “damai di visi-misi, ketat pada saat debat”. Dalam foto yang dipaparkan oleh Jawa Pos ada beberapa hal yang segaja di tonjolkan untuk menimbulkan kesan ini. Yang pertama dalam foto berita tersebut foto Soekarwo di posisikan berbeda dengan yang lain, dimana ketiga pasangan yang lain di posisikan sedang berdiri di panggung dan Soekarwo di duduk dengan audiens. Kedua dari sisi pandangan, dimana dalam pemaparan foto tersebut yang menjadi obyek pandangan ketiga pasangan adalah Soekarwo dan pasanganya, kemudian arah pandangan Soekarwo ke arah berlawanan yaitu memandang ketiga pasangan cagub-cawagub lainya. Dari kedua penonjolan tersebut selain menampilkan kesan bahwa yang menjadi obyek dari proses debat yang berlangsung adalah Soekarwo, bisa di tafsirkan juga bahwa dalam hal ini Soekarwo di tampilkan sebagai figur yang berbeda yaitu di atas posisi sosial ketiga pasangan yang lain.
Selain representasi dari berita yang berjudul “damai di visi-misi, ketat pada saat debat”, dalam berita-berita lainya juga selalu ditampilkan kesan  soekarwo merupakan sosok yang mempunyai kelas sosial yang lebih tinggi. Kesan ini di paparkan dalam foto-foto yang ada dengan penonjolan dari atribut yang dia pakai dari pakaian yang memberi kesan sebagai brahmana ataupun begawan dan dalam foto-foto tersebut di tonjolkan bagaimana Soekarwo menjadi obyek perhatian banyak massa yang datang saat kunjungan Soekarwo dibeberapa daerah.
Selain representasi dalam bentuk foto, di berita-berita yang ada di Jawa Pos representasi juga diberikan berupa kata-kata. Dalam berita yang berjudul “hari pertama kampanye blusukan di pasar dan terminal” penggunaan kata “di tunggu” merupakan sebuah representasi atas citra pergaulan dalam diri Soekarwo sebagai figur yang mempunyai posisi kelas yang tinggi di masyarakat. 
......di lapangan itu Soekarwo sudah di tunggu sekitar 2.000 pendukungnya.
Hal yang sama pun bisa dilihat dalam penggunaan kata “menggelar” dalam berita berjudul “Soekarwo sapa Banyuwangi.
Setelah berdialog dengan pedagang dan konsumen, Soekarwo beramah tamah dengan Bupati BanyuwangiAzwar Anas di pendopo Swagata, Blambangan. Setelah itu menggelar pertemuan dengan para petani, nelayan, tukang becak, pengurus koperasi wanita (kopwan)serta guru madrasah.
Sementara dari sisi yang berbeda representasi kesan citra pegaulan atas figur Khofifah pun di munculkan oleh Jawa Pos dalam berita-beritanya. Untuk menganalisis bagaimana representasi Jawa Pos terhadap figur Khofifah yang dalam hal ini mengandung unsur bias budaya, hal pertama yang harus diketahui adalah bagaimana mekanisme sosial yang ada. Mekanisme sosial dalam hal ini adalah segala sesuatu yang terjadi dalam media. Sehubungan dengan pembahasan mengenai representasi citra maskulin , dalam konteks kuasa laki-laki atas perempuan, laki-laki mencoba untuk mempertahankan posisi dominan dalam kehidupan sosial baik itu dilakukan secara sadar maupun tidak sadar. Dalam kasus representasi atas figur Khofifah, media berada dalam kontrol dominan laki-laki, dimana para pemproduksi berita baik itu redaksi ataupun wartawan dikuasai oleh sudut pandang laki-laki, mesti pada kenyataanya jurnalinya adalah seorang perempuan.
Hal kedua, dalam konteks maskulin dan feminim adalah hal yang berbeda. Dalam konteks ini perempuan benar-benar di luar norma laki-laki sehingga laki-laki yang berada pada posisi dominan bertahan dengan tidak bersedia untuk mengakui dan menginyakan perbandingan nilai antara keduanya karena antara laki-laki dan perempuan tidak mempunyai skala penilaian yang sama. Sehingga saat perempuan mencoba untuk memerankan peran yang biasa di perankan oleh laki-laki maka justru akan mengahancurkan dirinya sendiri. Ketiga, dalam beberapa aspek, perempuan tidak akan pernah berhasil menyamakan diri dengan norma yang di miliki oleh laki-laki. Dalam hal ini, kekuasaan ideologi laki-laki atas perempuan di media massa khususnya dalam bidang keredaksian menyebabkan pemberitaan semakin mengarah pada aspek itu. Dengan kata lain bisa dikatakan bahwa  media yang di kuasai oleh ideologi laki-laki – mencoba mempresentasikan figur Khofifah dengan posisi superior dalam hal ini dia berperan sebagai perempuan yang di tempatkan  posisinya pada kelas-kelas tertinggi di masyarakat yang seharusnya di tempati oleh laki-laki, yang pada kenyataanya budaya masyarakat Jawa Timur belum bisa menerima hal itu
Representasi atas citra pergaulan yang di lakukan oleh Jawa Pos terhadap figur Khofifah dalam berita-beritanya bisa dilihat dari pengunaan foto-foto yang di munculkan. Dari beberapa judul berita selalu memunculkan foto Khofifah pada posisi di kelas atas dalam masyarakat, dimana bisa di jelaskan dengan pemunculan gambar yang selalu mensertakan massa laki-laki dari pada massa perempuan dibelakang khofifah semakin mempertegas hal ini. 
Gambar 5
Citra Pergaulan

Selain itu, representasi yang mengandung bias budaya juga di paparkan dalam foto-foto pemberitaan. Akan tetapi dalam kontek ini bias budaya yang ditonjolkan adalah dari sisi kepatutan dan estetika. Dimana foto yang di munculkan mengandung kontradiksi dengan tema yang tertera di headline maupun lead berita seperti penonjolan kata minta doa restu dan berpantun. Dalam foto pada tema minta doa restu, Khofifah di posisikan sebagai  pejabat di iring oleh para ajudanya yang  berjenis kelamin laki-laki  seolah-olah sedang  melakukan sidak terhadap pedagang sayur  laki-laki di pasar.  Hal ini dalam sisi estetika tentunya akan menimbulkan kesan yang berbeda dengan budaya masyarakat yang ada (bagaimana seharusnya perilaku untuk meminta doa restu). Sementara pada judul “khofifah berpantun di kepanjen”, kesan kontradiksi  pun di munculkan oleh Jawa Pos. Dalam foto ini ditampilkan Khofifah sedang bersalaman dengan nenek-nenek yang berjualan di pasar. Patner komunikasi yang ditunjukkan yaitu seorang nenek seharunya dalam berkomunikasi menurut budaya Jawa  tidak menggunakan bahasa pantun yang terkesan kurang menghormati dan guyonan. 
Citra kompak dan damai 
	Representasi atas citra ini kebanyakan di munculkan lewat leksikon dalam berita oleh Jawa Pos dalam merepresentasikan kedua figur yaitu Soekarwo dan Khofifah. Pada figur Soekarwo misalkan selalu menggunakan kata yang mengandung konotasi positif dalam pemberitaanya, seperti kata-kata dalam head line berita “pemimpin mesra rakyat sejahtera”. Selain dari headline representasi juga di munculkan lagi dalam kalimat-kalimat lead berita yang menyatakan bahwa Soekarwo dan Syaifullah Yusuf merupakan satu-satunya pasangan yang masih solid dan mesra dibandingkan pasangan-pasangan lain yang bercerai karena pertikaian politik di wilayah Jawa. Hal serupa pun juga bisa ditemukan dalam berita yang berjudul “hari pertama kampanye, blusukan di pasar dan terminal”, namun representasi yang di munculkan dalam berita ini berupa pernyataan yang di katakan oleh Syaifullah Yusuf yang menyebutkan bahwa dirinya dan Soekarwo merupakan bagian dari enam persen kepala daerah yang tidak berpisah di tengah jalan. Tentunya kata-kata yang digunakan oleh Jawa Pos mengarahkan pada sebuah penilaian akan kekompakan, kesolitan yang dimiliki oleh Pasangan Soekarwo dan Gus Ipul. 
	Pada sisi lain, dalam berita berjudul “damai di visi-misi, ketat pada saat debat” Soekarwo di posisikan oleh Jawa Pos sebagai pihak yang tidak suka berdebat akan tetapi lebih suka damai di banding dengan pasangan-pasangan lainya. Representasi itu bisa dilihat lewat penggunaan kata “di brondong pertanyaan dan kritikan”  yang dilakukan oleh ketiga pasangan lain kepada pasangan Soekarwo dan Gus Ipul. Selain dari kata-kata yang digunakan Jawa Pos,  skema dan latar berita juga diarahkan pada sebuah pemahaman bahwa dalam acara debat kandidat yang berlansung, Soekarwo merupakan pihak yang di tindas dan terkesan mengalah untuk kedamaian dalam acara tersebut.  
	Berbeda dengan figur Khofifah, dalam pemberitaan yang berjudul “damai di visi misi, ketat pada saat debat” khofifah di posisikan sebagai figur yang agresif dan tidak bisa kompromi dengan lawan debatnya khususnya Soekarwo, mengingat keduanya merupakan rival lama. Representasi atas hal ini bisa dilihat bagaimana dari skema berita yang selalu memunculkan nama Khofifah pada saat pendeskripsian suasana gaduh serta keteganngan yang terjadi dengan penggunaan kata-kata yang berkonotasi negatif seperti menyeraang, bersorak, dan mengktitisi pada saat debat berlangsung.  
Selain berita ini, dari setiap pemberitaan yang membahas permasalahan formulir CI, Khofifah di posisikan sebagai pihak yang tidak bisa berdamai dengan KPU. Penggunaan kata –kata memprotes, ngotot dan lainya merupakan upaya mengarahkan pemahaman pembaca pada konotasi negatif yang diberikan oleh kata-kata tersebut pada figur khofifah.  Yaitu pelabelan bahwa Khofifah adalah pribadi yang tidak suka dengan perdamain dan pihak yang bertujuan untuk mengganggu kelancaran pelaksanaan Pemilu Gubernur Jawa Timur seperti yang di katakan oleh Ketua KPU Jawa Timur Andry Dewantoro Ahkmad pada berita berjudul “Khofifah nilai keputusan KPU tidak etis”.
Dari sisi yang lain pula, dalam pemberitaan yang membahas permasalahan CI, representasi atas kesan sebagai pasangan yang tidak kompak pun di munculkan. Dimana dalam hal ini Khofifah adalah pihak yang memprotes dan masih mempermasalahkan keputusan KPU untuk menstiker gambar dan namanya dala formulir CI, sedangkan pasanganya Herman di jelaskan dalam setiap pernyataan ketua KPU dalam  berita berjudul “ Kofifah nilai keputusan KPU tidak etis “ dan “KPU klarifikasi ke Bawaslu” sebagai pihak yang menerima keputusan tersebut.
SIMPULAN 
Penelitian ini menyimpulkan bahwa dari analisis framing yang telah dilakukan di bab sebelumnya.  Pada tahapan konstruksi berita,  penulisan berita Jawa Pos lebih menekankan pada karakter, kredibilitas dan reputasi Soekarwo sedangkan pada Khofifah Jawa Pos lebih menekankan pada karakter Khofifah. Sedangkan pada simbol-simbol yang diberikan untuk peristiwa dan aktor dalam berita, Jawa Pos lebih banyak menggunakan foto dari pada kata-kata yang kecenderunganya digunakan untuk menekankan karakter aktor berita di bandingkan dengan peristiwanya. Selain itu dari penempatan peristiwa dalam berita, Jawa Pos menempatkan peristiwa sebagai tema yang terpinggirkan di banding dengan tema yang mendeskripsikan karakter, kredibilitas dan reputasi Soekarwo dan Khofifah.
Kemudian dari pemaparan tentang analisis framing yang sudah dilakukan dapat disimpulkan ada beberapa representasi yang di tujukan untuk masing-masing figur. Khusus untuk Soekarwo, representasi yang diberikan tehadap Soekarwo adalah sebagai figur  yang mempunyai citra familiar, peduli dan pro rakyat, visioner, maskulin, citra pergaulan dan tokoh yang punya citra kompak dan damai. Sedangkan representasi yang diberikan oleh Jawa Pos tehadap Khofifah adalah sebagai figur yang memiliki citra maskulin dan citra pergaulan yang mempunyai kesan bias budaya. Selain itu pada representasi citra kompak dan damai, Khofifah di representasikan sebagai pasangan yang tidak kompak dan sebagai figur yang tidak bisa damai.
Sementara pada praktek jurnalistik yang dilakukan oleh Jawa Pos di temukan beberapa point yang penting, diantaranya : pertama, Jawa Pos menggunakan nara sumber sebagai perantara untuk mempertegas kredibilitas serta reputasi Soekarwo. Kedua, Gaya bahasa lugas dan jelas digunakan oleh Jawa Pos dalam mengkonstruksikan berita dan merepresentasikan figur Soekarwo dan Khofifah. Ketiga, Jawa Pos lebih memilih Foto dari pada kata  untuk merepresentasikan karakter Soekarwo dan Khofifah. Keempat, Wacana formulir CI berperan dalam proses konstruksi berita  dan representasi Jawa Pos atas figur Khofifah. Dan yang kelima  adalah Wartawan/ editor Jawa Pos yang tertera di pemberitaan ini semuanya wartawan lai-laki.

DAFTAR PUSTAKA
Buku
Alex Sobobur, Analisis Teks Media, PT. Remaja Rosda Karya, Bandung,2009.
Burhan Bungin, “ Konstruksi Sosial Media Massa”, Kencana Prenada Media Group, Jakarta, 2008.
Eriyanto.	------------- (2001). Analisis Wacana : Pengantar Analisis Teks Media.Yogyakarta : LKiS
------------ (2002). Analisis Framing : Konstruksi, ideologi, dan Politik Media. Yogyakarta :LKiS

Firmanzah,Ph.D. “ Marketing Politik”, yayasan Obor Indonesia, Jakarta, 2008.
Verawati Lihawa, Media massa dan konstruksi realitas (analisis wacana surat kabar Gorontalo Post dalam mengkonstruksikan kandidat Gubernur Fadel Muhammad pada berita kampanye pemilihan pilkada Gorontalo edisi 10-24 November 2006), Yogyakarta, skripsi Jurusan Ilmu Komunikasi, Fakultas Ilmu Sosial dan Politik, Universitas Gajah Mada, Yogyakarta 2009.

Hall, Stuart. Representation: Culture Representation and Signifying Practices. London: Sage Publication, 1979

Berita
Jawa Pos, 	......Soekarwo V BDH, Syaifullah V Khofifah, 30 JULI 2013 
..... “Karsa dihantam Kampanye Hitam, Khofifah geber konsolidasi ” pada tanggal 17 Juli 2013  
WWW. Rimanews.com,  Ini Bencana Demokrasi Jatim: koran ‘Jawa Pos dan Surya’ Berpihak ke Soekarwo. Dewan Pers Harus Bertindak , pada 30 Juli 2013