KESENIAN GENJRING RONYOK DI DESA KAWALI, CIAMIS

TITA SUMIATI , NIM. 10120002 (2015) KESENIAN GENJRING RONYOK DI DESA KAWALI, CIAMIS. Skripsi thesis, UNIVERSITAS ISLAM NEGERI SUNAN KALIJAGA.

Preview	Text (KESENIAN GENJRING RONYOK DI DESA KAWALI, CIAMIS) 10120002_bab-i_iv-atau-v_daftar-pustaka.pdf Download (5MB) | Preview
	Text (KESENIAN GENJRING RONYOK DI DESA KAWALI, CIAMIS) 10120002_bab-ii_sampai_sebelum-bab-terakhir.pdf Restricted to Registered users only Download (628kB)
	Other (Thumbnails conversion from text to thumbnail_lightbox) lightbox.jpg Download (0B)
	Other (Thumbnails conversion from text to thumbnail_preview) preview.jpg Download (0B)
	Other (Thumbnails conversion from text to thumbnail_medium) medium.jpg Download (0B)
	Other (Thumbnails conversion from text to thumbnail_small) small.jpg Download (0B)
	Other (Thumbnails conversion from text to thumbnail_lightbox) lightbox.jpg Restricted to Registered users only Download (0B)
	Other (Thumbnails conversion from text to thumbnail_preview) preview.jpg Restricted to Registered users only Download (0B)
	Other (Thumbnails conversion from text to thumbnail_medium) medium.jpg Restricted to Registered users only Download (0B)
	Other (Thumbnails conversion from text to thumbnail_small) small.jpg Restricted to Registered users only Download (0B)

Abstract

Kesenian tradisional merupakan bagian dari masyarakat yang dapat memberikan hiburan, petunjuk, bimbingan, renungan, nasihat lahir maupun bathin yang dapat dicerna dan diresapi sehingga kesadaran akan arti kehidupan sosial masyarakat dan kehidupan pribadi akan dipahami, dihayati dan diamalkan sehari-hari. Tumbuh dan berkembang kesenian tradisional dikalangan masyarakat memberikan suatu manfaat yang besar bagi mereka, karena mereka dapat mengapresiasikan perasaan sesuai dengan kreativitas. Genjring ronyok adalah salah satu kesenian yang bernafaskan islam. Hal ini bisa dilihat dari sejarah genjring ronyok yang menjadi salah satu media penyebaran agama Islam di Kawali pada tahun 1842, seiring dengan masuknya ulama utusan dari kesultanan Cirebon. Kesenian ini selalu ditempatkan di acara pembuka, pada puncak acara hingga penutup. Disamping sebagai hiburan, kesenian ini juga sebagai tuntunan karena berisikan makna makna ke islaman. Menyebarkan dan menanamkan ajaran islam pada masyarakat sekitar. Genjring ronyok ini menggunakan 10 genjring dan 1 bedug serta terdiri dari 10 orang perempuan atau bahkan lebih sebagai vokalis , dari situlah di sebut ronyok dalam bahasa sunda, karena dilakukan secara bersamaan dan bekumpul. Kesenian genjring ronyok ini berisikan sholawat-sholawat serta syair syair islam Indonesia adalah negara yang majemuk, terdiri dari berbagai suku, ras, etnis, budaya dan lain lain. Sebagai negara dengan berbagai perbedaan, indonesia pun memiliki beragam kebudayaan yang unik dan menarik. Dengan keragaman tersebut, kita dituntut untuk melestarikan setiap kebudayaan sebagai asset budaya bangsa. Di era modern ini, budaya local rentan sekali akan adanya pengaruh negative dari luar. Hal itu mengancam eksistensi budaya local pada masa saat ini dan kemungkinan besar bisa menghilang, baik budaya local maupun budaya nasional yang terus berusaha untuk terus eksis dan berkembang meskipun dengan segala hambatan. Diantaranya budaya seni genjring ronyok di Dusun Indrayasa yang mulai luntur. Indikasi mulai lunturnya kesenian genjring ronyok ini adalah minimnya peminat menjadi seniman genjring ronyok saat ini dan kurangnya antusias masyarakat pada kesenian ini. Kemudian peneliti juga akan meneliti upaya Pengurus dari kesenian ini dalam mempertahankan kesenian ini agar tetap hidup dalam masyarakat. Penelitian ini bersifat kualitatif, dilakukan untuk mengetahui fakta sosial yang terjadi di masyarakat. Teknik pengumpulan data yang digunakan dalam penelitian adalah tekhnik Observasi, wawancara, serta dokumentasi. Diharapkan dengan melalui tekhnik pengumpulan data tersebut, peneliti mampu mendapatkan data yang dibutuhkan

Share this knowledge with your friends :

Actions (login required)

View Item