DWI PUJI LESTARI, NIM. 09510027 (2015) KOMPARASI ETIKA JAWA DALAM SERAT WEDHATAMA DENGAN ETIKA AL-GHAZALI DALAM KITAB IHYA’ ‘ULUMUDDIN. Skripsi thesis, UIN SUNAN KALIJAGA YOGYAKARTA.
|
Text (KOMPARASI ETIKA JAWA DALAM SERAT WEDHATAMA DENGAN ETIKA AL-GHAZALI DALAM KITAB IHYA’ ‘ULUMUDDIN)
09510027_bab-i_iv-atau-v_daftar-pustaka.pdf - Published Version Download (2MB) | Preview |
|
![]() |
Text (KOMPARASI ETIKA JAWA DALAM SERAT WEDHATAMA DENGAN ETIKA AL-GHAZALI DALAM KITAB IHYA’ ‘ULUMUDDIN)
09510027_bab-ii_sampai_sebelum-bab-terakhir.pdf - Published Version Restricted to Registered users only Download (1MB) |
Abstract
Setiap manusia dalam hidupnya pasti memiliki keinginan untuk bahagia dan menginginkan kebaikan. Hakikat kebahagiaan menurut Aristoteles adalah kebaikan yang setinggi-tingginya, yaitu melakukan kebaikan untuk mencapai kebahagiaan. Tidak sedikit beberapa orang melakukan berbagai cara agar keinginannya terwujud, bahkan ada yang menghalalkan segala cara mendapatkannya. Jika realitasnya demikian, maka bukan tidak mungkin manusia akan memangsa manusia lain. Thomas Hobbes menyebutnya dengan homo homini lupus. Akibatnya adalah kebahagiaan semu dalam hidupnya menjadi tidak tenang karena hati selalu dipenuhi rasa was-was dan takut bila harapannya itu gagal. Di sini peran etika menjadi penting karena dengan etika manusia dapat mempertanggungjawabkan perbuatannya. Etika memberikan pemikiran kritis mengenai perilaku baik dan buruk seseorang, sehingga manusia mengambil sikap yang tegas mengenaik baik dan buruknya perilaku di tengah-tengah berbagai macam pandangan atau kemajemukan. Oleh sebab itu di dalam etika konsep Mangkunagara IV dan al-Ghazali menjadi rujukan yang tepat dalam memberikan pengetahuan kepada manusia agar mendapatkan kebaikan hidup yang sesungguhnya, sehingga dengan kebaikan yang sejati manusia bisa merasakan kebahagiaan. Mangkunagara IV dalam konsep etikanya mengajarkan manusia untuk selalu mensucikan diri baik lahir maupun batin. Dengan sucinya diri manusia akan lebih mudah untuk mendekatkan diri kepada Tuhannya. Menurut Mangkunagara IV, perilaku-perilaku yang baik atau budi luhur seseorang dihasilkan dari upaya menundukkan hawa nafsu melalui jalan menyembah (beribadah) kepada Tuhan. Begitu pula al-Ghazali yang menganggap arti pentingnya kebersihan diri terutama hati nurani sebagai poros atau tolak ukur pembentukan watak atau budi. Dengan demikian, konsep etika Mangkunagara IV dan al-Ghazali sama-sama meberikan petunjuk agar manusia senantiasa menjaga kesucian lahir dan batin agar tumbuh dalam dirinya sifat-sifat yang baik sehingga akan tercipta dengan kebaikan itu akan menghasilkan kebahagiaan yang sesungguhnya. Penelitian ini bertujuan untuk mengeksplorasi konsep etika Mangkunagara IV dan al-Ghazali. Eksplorasi yang akan dilakukan dalam kajian tersebut menggunakan metode deskriptif dan komparatif. Metode deskriptif dan komparatif. Metode deskriptif digunakan untuk menjelaskan dan menguraikan konsep etika Mangkunagara IV dan al Ghazali, sedangkan metode komparatif untuk membandingkan persamaan dan perbedaan konsep etika Mangkunagara IV dan al Ghazali. Hasil dari penelitian ini adalah bahwa etika Jawa dalam pemikiran Mangkunagara IV ini mempunyai beberapa persamaan dengan etika Islam. Menurut Mangkunagara IV dan al Ghazali, sifat manusia harus dilatih agar mempunyai watak yang baik atau budi luhur. Namun keduanya juga berbeda dalam hal metode dalam merumuskan etikanya, yakni Mangkunagara IV menggunakan cara pemikiran filosofis. Sedangkan al-Ghazali menggunakan cara sufistik
Item Type: | Thesis (Skripsi) |
---|---|
Additional Information: | Pembimbing: Moh. Fatkhan, S. Ag.M.Hum |
Uncontrolled Keywords: | Komparasi Etika Jawa, Serat Wedhatama, Etika Al-Ghazali |
Subjects: | Filsafat Agama |
Divisions: | Fakultas Ushuludin dan Pemikiran Islam > Filsafat Agama (S1) |
Depositing User: | H. Zaenal Arifin, S.Sos.I., S.IPI. |
Date Deposited: | 15 Apr 2015 10:37 |
Last Modified: | 15 Apr 2015 10:37 |
URI: | http://digilib.uin-suka.ac.id/id/eprint/15759 |
Share this knowledge with your friends :
Actions (login required)
![]() |
View Item |