IMPLEMENTASI NILAI-NILAI HAM DALAM KHI DAN COUNTER LEGAL DRAFT- KHI (SEBUAH STUDI KOMPARASI)

EKO SETIYO ARY WIBOWO, NIM: 1320310044 (2015) IMPLEMENTASI NILAI-NILAI HAM DALAM KHI DAN COUNTER LEGAL DRAFT- KHI (SEBUAH STUDI KOMPARASI). Masters thesis, UIN SUNAN KALIJAGA.

Preview	Text (IMPLEMENTASI NILAI-NILAI HAM DALAM KHI DAN COUNTER LEGAL DRAFT- KHI (SEBUAH STUDI KOMPARASI)) BAB I, V, DAFTAR PUSTAKA.pdf - Published Version Download (6MB) | Preview
	Text (IMPLEMENTASI NILAI-NILAI HAM DALAM KHI DAN COUNTER LEGAL DRAFT- KHI (SEBUAH STUDI KOMPARASI)) BAB II, III, IV.pdf - Published Version Restricted to Registered users only Download (2MB)

Abstract

Munculnya rumusan-rumusan KHI adalah ijtihad yang sangat progresif, hal ini diilhami dari kegelisahan para ahli agama dan cendekiawan Muslim saat itu. Pada masanya ijtihad yang ada dalam KHI sangat visioner dan sesuai dengan kebutuhan masyarakat Islam Indonesia. Telah banyak terobosan pembaruan hukum Islam di dalamnya, di antaranya adalah pengetatan izin poligami, kesahan talak hanya di hadapan sidang pengadilan agama, adanya harta gono-gini, adanya perjanjian perkawinan, dan pembatasan usia minimal perkawinan. Dari adanya pasal-pasal seperti yang telah disebutkan tadi menunjukkan bahwa dalam KHI-pun menjunjung tinggi nilai-nilai HAM yang ada, hal ini sebagai perwujudan dari tujuan hukum Islam (maqaṣid al-syari’ah). Adapun munculnya rumusan-rumusan pembaruan hukum Islam dalam CLD-KHI juga sangat progresif dan transformatif. Tanpa adanya KHI yang telah mendahuluinya, CLD-KHI tidak akan bisa lahir. KHI dan CLD-KHI layak dipahami sebagai dialektika-kritis atau keberlanjutan dalam perubahan yang menjadi keniscayaan dalam setiap sejarah kehidupan umat manusia. KHI dan CLD-KHI merupakan dua ijtihad otonom, yang masing-masing memiliki konteks sosial politik sendiri. KHI yang bisa dikatakan produk hukum Islam pada zaman Orde Baru, sedangkan CLD-KHI dikatakan produk hukum Islam pada zaman Orde Reformasi. Di antara keduanya sama-sama berjuang dalam menjunjung tinggi nilai-nilai Hak Asasi Manusia. Tujuan dari penelitian ini adalah untuk menjelaskan bahwa dalam pasal-pasal KHI dan CLD-KHI menitik beratkan pada unsur Hak Asasi Manusia serta berpusat pada tujuan hukum Islam (maqaṣid al-syari’ah). Dalam tesis ini menggunakan teori utilitarianisme, teori pengayoman, dan teori sosiologi fungsional, yang ketiga teori tersebut memiliki inti yang sama yaitu hukum dalam sebuah negara harus mengandung keadilan bagi semua individu, dan mewujudkan kesejahteraan bagi seluruh rakyat. Dalam penelitian tesis ini merujuk pada penelitian pustaka (library research), sifat penelitian ini adalah deskriptif-komparatif dan analitishistoris. Sedangkan pendekatan yang digunakan adalah pendekatan filosofis dan pendekatan HAM. Di dalam metode pengumpulan datanya menggunakan cara menelusuri dan mengkaji sumber data primer yakni, KHI dan CLD-KHI serta referensi yang membahas tentang HAM. Sedangkan sumber sekundernya yakni, berupa referensi-referensi yang berkaitan dengan kajian filosofis dan HAM baik dalam bentuk jurnal yang berbahasa Indonesia maupun yang berbahasa asing. Kemudian penelitian ini dianalisis secara deskriptif-kualitatif atau analisis isi dengan menggunakan teori-teori yang ada. viii Hasil dari penelitian ini menyatakan bahwa sebenarnya dalam KHI dan CLD-KHI merupakan kontestasi kebersatuan dari hukum Islam ala Indonesia dan implementasi nilai-nilai HAM pada pasal-pasal yang terkandung di dalamnya. Maka dari itu, menurut hemat penulis bahwa antara keduanya (KHI dan CLD-KHI) adalah bukan sebuah pertentangan, ketegangan, atau bahkan konflik dalam pemikiran hukum Islam yang selama ini banyak orang menulis tentang perdebatannya. Justru dari keduanya-lah pemikiran hukum Islam dalam bidang keluarga dapat dikatakan progresif serta mengemban nilai-nilai Hak Asasi Manusia dalam muatan materi hukumnya.

Share this knowledge with your friends :

Actions (login required)

View Item