LANDASAN TEOLOGIS PENDIDIKAN MULTIKULTURAL

DEWI NOVALIA FAJRIAH, NIM. 04471144 (2009) LANDASAN TEOLOGIS PENDIDIKAN MULTIKULTURAL. Skripsi thesis, UIN Sunan Kalijaga Yogyakarta.

Preview	Text (LANDASAN TEOLOGIS PENDIDIKAN MULTIKULTURAL) BAB I, IV, DAFTAR PUSTAKA.pdf - Published Version Download (1MB) | Preview
	Text (LANDASAN TEOLOGIS PENDIDIKAN MULTIKULTURAL) BAB II, III.pdf - Published Version Restricted to Registered users only Download (1MB)

Abstract

Pendidikan multikultural merupakan pendidikan tentang keragaman yang merespon perubahan secara kultural di dalam masyarakat, baik dalam masyarakat tertentu maupun masyarakat secara luas. Dalam kajiannya pendidikan multikultural tidak hanya menjadi kajian ras dan etnis saja, juga termasuk didalamnya kesetaraan jender, keterbatasan kemampuan/diffable, aging atau tentang perbedaan usia, dan juga pluralisme agama. Tema-tema tersebut menjadi kajian pendidikan multikultural, karena berbagai ketimpangan yang terjadi di dalam masyarakat sehingga menimbulkan diskriminasi kelompok minoritas. Penelitian ini merupakan penelitian kepustakaan (library research) dimana data-data yang diperoleh berasal dari data primer dan data sekunder. Pokok masalah dalam skripsi ini adalah mengapa perlu memberikan landasan teologis kepada pendidikan multikultural dan bagaimana landasan teologis dari tema-tema pendidikan multikultural. Sehingga yang menjadi fokus kajian dari penelitian ini merupakan tema-tema pendidikan multikultural seperti pendidikan yang sensitif jender, pendidikan anti diskriminasi ras dan etnis, dan pendidikan untuk diffable. Sejatinya multikulturalisme juga ada dalam ajaran Islam. Melalui Al Qur’an Allah memberikan firman-Nya baik yang berupa perintah, larangan, maupun peringatan kepada umat manusia, termasuk didalamnya ayat-ayat toleransi. Ayatayat yang dijadikan sebagai landasan teologis ini bukan hanya sekedar justifikasi untuk memperkuat gagasan pendidikan multikultural. Terlebih ayat-ayat yang dijadikan landasan teologi tersebut merupakan ayat kontekstual, artinya ayat-ayat tersebut tidak di fahamai secara normatif untuk kondisi pada waktu ayat diturunkan saja melainkan dikontekskan dengan kondisi saat ini. Al Qur’an merupakan sumber hukum bagi umat Islam karena di dalam Al Qur’an terdapat ajaran-ajaran bagi umat Islam. Oleh karena itu dalam penelitian ini menemukan bahwa, di dalam Al Qur’an juga memuat ajaran-ajaran tentang toleransi dan kesetaraan, dimana ajaran-ajaran tersebut merupakan bagian dari pendidikan multikultural. Islam merupakan agama yang cinta damai dan anti terhadap diskriminasi, hal itu dapat dilihat dari banyaknya ayat-ayat tentang kesetaraan jender, anti diskriminasi ras dan etnis, dan menghargai diffable. Pertama, mengenai kesetaraan jender, sesungguhnya Allah tidak pernah membeda-bedakan manusia berdasar jenis kelaminnya. Hal tersebut diantaranya difirmankan melalui QS. An Nisaa’: 124, QS. An Nisaa’: 32, dan QS. Ali Imran: 195. Kedua, adalah mengenai anti diskriminais ras dan etnis. Sejak kedatangan Islam di tengah-tengah perbedaan kelompok masyarakat, suku-suku, dan penganut kepercayaan yang berbeda, Islam mengajarkan kepada umat mausia untuk selalu hidup berdampingan dengan orang lain. Karena memang pada kodratnya Allah menciptakan manusia terdiri dari berbagai suku, berbangsa-bangsa dan berlainan warna kulit. Hal ini diantaranya terdapat dalam QS. Al Hujurat: 13 dan QS. Ar Rum: 22. Ketiga, adalah tentang perbedaan kemampuan bagi orang yang memiliki keterbatasan kemampuan (diffable). Ayat-ayat mengenai perbedaan kemampuan ini diantaranya terdapat dalam QS. Abasaa dan QS. At Thin: 4. Melalui ayat-ayat tersebut Allah menjelaskan bahwa manusia diciptakan dalam bentuk yang sempurna, dan tidak ada perbedaan hak antara manusia yang dianggap normal dengan diffable.

Share this knowledge with your friends :

Actions (login required)

View Item