KONSTRUKSI REALITAS SOSIAL KEBERAGAMAAN MASYARAKAT INDONESIA (Studi Sosiologi Agama atas Film Aisyah Biarkan Kami Bersaudara)

YULIANTO, NIM. 11540038 (2018) KONSTRUKSI REALITAS SOSIAL KEBERAGAMAAN MASYARAKAT INDONESIA (Studi Sosiologi Agama atas Film Aisyah Biarkan Kami Bersaudara). Skripsi thesis, UIN Sunan Kalijaga.

Preview	Text (KONSTRUKSI REALITAS SOSIAL KEBERAGAMAAN MASYARAKAT INDONESIA (Studi Sosiologi Agama atas Film Aisyah Biarkan Kami Bersaudara)) 11540038_BAB-I_V_DAFTAR-PUSTAKA.pdf - Published Version Download (2MB) | Preview
	Text (KONSTRUKSI REALITAS SOSIAL KEBERAGAMAAN MASYARAKAT INDONESIA (Studi Sosiologi Agama atas Film Aisyah Biarkan Kami Bersaudara)) 11540038_BAB-II_sampai_SEBELUM-BAB-TERAKHIR.pdf - Published Version Restricted to Registered users only Download (3MB)

Abstract

Film merupakan sebuah media komunikasi yang bersifat audio visual untuk menyampaikan pesan kepada sekelompok orang yang berkumpul di suatu tempat. Film mengunakan mekanisme lambang-lambang yang ada dalam pikiran manusia berupa pesan suara, perkataan, percakapan dan sebagainya. Film sendiri notabenya adalah sebuah skenario yang dijalankan oleh pelaku dan pembuat film, yang memang terkadang para penulis naskah atau skenario mengambil ide-ide tulisannya diambil dari kisah nyata ataupun khayalan yang mungkin akan terwujud di suatu saat nanti, sehingga menimbulkan perasaan yang begitu mendalam bagi penikmatnya, tentu dilihat dari sudut pandang yang diproduksi film tersebut. Tujuan penelitian ini dilakukan ialah untuk mengetahui konstruksi realitas sosial keberagamaan masyarakat Indonesia dan sistem nilai positif yang digambarkan dalam film Aisyah Biarkan Kami Bersaudara karya Herwin Novianto. Metode penelitian yang digunakan adalah penelitian deskriptif kualitatif dengan menggunakan analisis wacana Norman Fairclough. Menurut Jorgensen dan Philips, pendekatan Fairclough disebut sebagai analisis diskursus. Menurut Fairclough diskursus memiliki tiga fungsi, yakni fungsi identitas, fungsi relasional, dan fungsi ideasional. Dalam analisis diskursusnya, Fairclough menawarkan model tiga dimensi yang mewakili tiga domain yang harus dianalisis, yakni teks (ucapan, tulisan, image visual, atau kombinasi dari ketiganya), praktik diskursif yang mencakup produksi dan konsumsi teks, dan praktik sosial. Analisis teks mencangkup bentuk formal, Fairclough membedakan empat nilai yang terdapat dalam bentuk formal, yakni nilai eksperiental, nilai relasional, nilai ekspresif, dan nilai konektif. Alasan menggunakan penelitian deskriptif untuk mengeksplorasi dan klarifikasi mengenai suatu fenomena atau pesan sosial yang disampaikan media, dengan jalan mendeskripsikan sejumlah variabel yang berkenaan dengan masalah dan unit yang diteliti. Hasil dari penelitian ini menunjukkan bahwa terdapat konstruksi realitas sosial keberagamaan masyarakat Indonesia, yang dalam hal ini lebih difokuskan pada masyarakat di NTT, digambarkan dalam film Aisyah Biarkan Kami Bersaudara, diantaranya adalah nilai persaudaraan/solidaritas, nilai tolong menolong, dan nilai sosial agama, yang mengungkap sisi lain dari pemberitaan negatif media, tentang perlakuan intoleransi mayoritas Katholik kepada minoritas Muslim di NTT. Nilai positif yang peneliti temukan dalam film Aisyah Biarkan Kami Bersaudara antara lain, nilai persaudaraan/solidaritas, tercermin dari sikap kepedulian sosial seorang suster kepada Aisyah. Selanjutnya nilai tolong menolong, tercermin dari sikap menolong tanpa pamrih Aisyah kepada Lordis Defam, yang pada waktu itu dirawat di rumah sakit. Terakhir adalah nilai sosial agama, tercermin dari sikap warga dan kepala dusun yang memberi kebebasan Aisyah untuk berdoa sesuai keyakinannya, serta sikap murid-murid Aisyah yang memeberi kebebasan kepadanya untuk menjalankan ibadah sesuai dengan perintah agamanya. Kata kunci : Realitas Sosial, Masyarakat, Nilai Positif dan Keberagamaan.

Share this knowledge with your friends :

Actions (login required)

View Item