ISLAM NUSANTARA DALAM PEMIKIRAN K.H. SAID AQIL SIRAJ DAN USAHA-USAHA SOSIALISASINYA TAHUN 2010-2018 M

Imam Fathurohman, NIM 14120046 (2018) ISLAM NUSANTARA DALAM PEMIKIRAN K.H. SAID AQIL SIRAJ DAN USAHA-USAHA SOSIALISASINYA TAHUN 2010-2018 M. Skripsi thesis, UIN SUNAN KALIJAGA YOGYAKARTA.

Preview	Text (ISLAM NUSANTARA DALAM PEMIKIRAN K.H. SAID AQIL SIRAJ DAN USAHA-USAHA SOSIALISASINYA TAHUN 2010-2018 M) 14120046_BAB-I_BAB_V_DAFTAR-PUSTAKA.pdf - Published Version Download (6MB) | Preview
	Text (ISLAM NUSANTARA DALAM PEMIKIRAN K.H. SAID AQIL SIRAJ DAN USAHA-USAHA SOSIALISASINYA TAHUN 2010-2018 M) 14120046_BAB-II_SAMPAI_BAB-IV.pdf - Published Version Restricted to Registered users only Download (6MB)

Abstract

Islam Nusantara bukanlah sekte baru, bukan pula aliran baru dalam agama Islam, melainkan sebuah tipologi, ciri khas umat Islam di Nusantara. Konsep ini sudah ada sejak lama, namun baru begitu populer dikalangan publik saat PBNU yang dipimpin K.H. Said Aqil Siraj menjadikanya tema Muktamar NU ke-33 di Jombang. Islam Nusantara hadir sebagai upaya menangkal gerakan radikalisme dan enunjukan kepada seluruh dunia wajah Islam yang damai, toleran dan berbudaya. Kehadiran konsep ini sebagai bentuk paham keislaman yang berbasis identitas lokal untuk menjaga kakayaan budaya Nusantara dan menumbuhkan spirit nasionalisme masyarakat terhadap bangsa serta untuk meng-counter kedatangan ideologi transnasional ke Indonesia.Penelitian ini menggunakan pendekatan biografi. Peneliti menggunakan pendekatan ini untuk menelusuri biografi K.H. Said Aqil Siraj dari sejak lahir hingga sekarang. Pendekatan ini berfungsi untuk menelusuri latar belakang keluarga, riwayat pendidikan, perjalanan karir dan karya-karya yang telah ditulis olehnya. Penelitian ini menggunakan teori sejarah pemikiran yang diungkapkan oleh Kuntowijoyo. Ia merumuskan sebuah metodologi dalam melakukan penelitian sejarah pemikiran yakni kajian teks, kajian konteks dan hubungan teks dengan masyarakat. Kajian teks untuk menelususri geneologi dan konsep pemikiran yang digagas oleh seorang tokoh dalam hal ini K.H. Said Aqil Siraj. Kajian konteks berfungsi untuk melihat kondisi masyarakat baik sejarahnya, budaya, politik, maupun agamanya sehingga K.H. Said Aqil Siraj menggagas konsep Islam Nusantara. Sedangkan hubungan teks dengan masyarakat dalam penelitian ini berupaya menelusuri respon masyarakat dengan adanya konsep Islam Nusantara dan mengkaji usaha K.H. Said Aqil Siraj dalam mensosialisasikan konsep Islam Nusantara. Adapun rumusan masalah dalam penelitian ini adalah pertama bagaimana konsep Islam Nusantara menurut K.H.Said Aqil Siraj?, kedua mengapa konsep Islam Nusantara diperjuangkan K.H.Said Aqil Siraj?, ketiga bagaimana usaha K.H. Said Aqil Siraj dalam mensosialisasikan konsep Islam Nusantara?. Hasil penelusuran dan analisis yang dilakukan peneliti memperoleh kesimpulan bahwa Islam Nusantara adalah ciri khas ekspresi keberagamaan umat Islam di Nusantara yang mana nilai-nilai keislamannya melebur dengan budaya setempat. K.H. Said Aqil Siraj adalah tokoh sentral dalam memperjuangkan konsep ini. Geneologi pemikirannya bersumber pada fakta sejarah masuknya Islam di Nusantara, dakwah Walisongo, pemikiran K.H. Hasyim Asy‟ari dan K.H. Abdurrahman Wahid. Menurutnya Islam Nusantara adalah sinergi antara semangat nasionalisme dan ajaran Islam dengan melestarikan kekayaan budaya yang telah ada. Konsep ini ia sosialisasikan karena maraknya gerakan radikalisme dan terorisme yang mengatasnamakan Islam. Adanya gerakan itu membuat wajah Islam menjadi buruk di mata dunia. K.H. Said Aqil Siraj terus berupaya mempublikasikan dan merawat Islam Nusantara dengan cara mengembangkan pesantren, menjadikan konsep ini sebagai tema Muktamar NU ke-33 dan mempublikasikannya ke berbagai forum baik lokal, nasional maupun Internasional

Share this knowledge with your friends :

Actions (login required)

View Item