TRADISI PUASA DALAIL KHAIRAT DI PONDOK PESANTREN DARUL FALAH 3 JEKULO KUDUS JAWA TENGAH

MELATI ISMAILA RAFI’I, NIM. 15551009 (2019) TRADISI PUASA DALAIL KHAIRAT DI PONDOK PESANTREN DARUL FALAH 3 JEKULO KUDUS JAWA TENGAH. Skripsi thesis, UIN SUNAN KALIJAGA YOGYAKARTA.

Preview	Text (TRADISI PUASA DALAIL KHAIRAT DI PONDOK PESANTREN DARUL FALAH 3 JEKULO KUDUS JAWA TENGAH) 15551009_BAB-I_BAB V_DAFTAR PUSTAKA.pdf - Published Version Download (7MB) | Preview
	Text (TRADISI PUASA DALAIL KHAIRAT DI PONDOK PESANTREN DARUL FALAH 3 JEKULO KUDUS JAWA TENGAH) 15551009_BAB II_sampai_BAB IV.pdf - Published Version Restricted to Registered users only Download (7MB)

Abstract

Tulisan dalam skripsi ini memuat tentang praktik salah satu puasa yang dilakukan oleh masyarakat muslim Indonesia, yakni puasa dalail khairat. Puasa dalail khairat merupakan puasa yang dilaksanakan selama 3 tahun berturut-turut yang dibarengi dengan pembacaan wirid setiap harinya. Wirid yang terdapat dalam kitab dalail al-khairat ini berisi beragam sholawat. Sebelum melaksanakan puasa, pelaku puasa ini harus meminta izin terlebih dahulu kepada guru atau yang biasa disebut mujiz. Praktik puasa ini dilandasi hadis tentang puasa dahr atau puasa tahunan, serta hadis tentang keutamaan berpuasa. Namun dalam praktiknya belum banyak yang memahami landasan ini secara langsung. Penelitian yang berangkat dari fenomena praktik ini membahas analisis tentang transmisi, resepsi, serta analisis tentang hadis yang memiliki perbedaan pandangan pada kebolehan puasa tahunan. Sebagai titik fokus, penelitian dilakukan di Pondok Pesantren Darul Falah 3 Jekulo Kudus Jawa Tengah. Selain memiliki tradisi tirakat dan berpuasa bagi para santrinya, pesantren ini memiliki tokoh sentral yakni KH. Ahmad Badawi Basyir, yang merupakan mujiz dalail khairat. Untuk menjelaskan data secara kualitatif-deskriptif terhadap masalah yang berkaitan, penulis melakukan observasi secara langsung di lapangan maupun secara tidak langsung seperti pencarian sumber-sumber pustaka yang berkaitan dengan tema penelitian. Untuk menunjang observasi juga dilakukan wawancara dengan berbagai pihak maupun dokumentasi. Adanya praktik puasa dalail khairat di pondok pesantren Darul Falah 3 merupakan tradisi yang telah diamalkan oleh santri maupun kyai yang ada disana. Kyai berperan sebagai cultural broker yang mentransmisikan pengetahuan terkait puasa dalail khairat kepada para santri. Sedangkan apabila ditinjau kepada guru-guru KH. Ahmad Badawi Basyir, maka proses transmisi pengetahuan ini dapat diketahui melalui sanad. Sanad ini merupakan mata rantai pengamalan puasa hingga ke penulis kitab dalail khairat, yakni Syaikh Sulaiman al-Jazuli. Sanad ini diberikan kepada pengamal yang telah menyelesaikan puasa. Namun tidak dapat diketahui bagaimana proses transformasi pengetahuan tersebut hingga praktik puasa dahr dapat digabungkan dengan pengamalan wirid sholawat. Hal ini dikarenakan luasnya penyebaran mata rantai pengamalan puasa ini sehingga proses transformasi menjadi sulit untuk diteliti. Dari analisis hadis melalui pendekatan syarah, dapat diketahui bahwa puasa tahunan diperbolehkan dengan syarat tidak dilakukan pada hari yang dilarang berpuasa, dan puasa tersebut tidak membebani diri sendiri sehingga terganggu hak dan kewajibannya. Adapun hasil analisis tindakan sosial Max Weber memberikan hasil motivasi dan tujuan berpuasa para santri di Pondok Pesantren Darul Falah 3. Motif dan tujuan ini merupakan hasil resepsi dari hadis secara langsung maupun tidak langsung melalui kalam mutiara yang disampaikan oleh Kyai. Adapun proses resepsi oleh Kyai selain dilakukan secara langsung, juga secara tidak langsung melalui kitab-kitab karya ulama serta dipengaruhi oleh pemahaman Nahdlatul Ulama

Share this knowledge with your friends :

Actions (login required)

View Item