EPISTEMOLOGI FIQH INDONESIA (Studi atas Hermeneutika Hukum Islam Hasbi ash-Shiddiqi)

Derhana Bulan Dalimunthe, NIM. 17200010110 (2019) EPISTEMOLOGI FIQH INDONESIA (Studi atas Hermeneutika Hukum Islam Hasbi ash-Shiddiqi). Masters thesis, UNIVERSITAS ISLAM NEGERI SUNAN KALIJAGA YOGYAKARTA.

Preview	Text (EPISTEMOLOGI FIQH INDONESIA (Studi atas Hermeneutika Hukum Islam Hasbi ash-Shiddiqi)) 17200010110_BAB I_BAB V_DAFTAR PUSTAKA.pdf - Published Version Download (5MB) | Preview
	Text (EPISTEMOLOGI FIQH INDONESIA (Studi atas Hermeneutika Hukum Islam Hasbi ash-Shiddiqi)) 17200010110_BAB II_BAB III_BAB IV.pdf - Published Version Restricted to Registered users only Download (6MB)

Abstract

Kegiatan menafsirkan dihadapkan pada dua pendekatan, yakni secara teks dan konteks. Kedua cara menafsirkan tersebut telah dilakukan sepanjang perkembangan Islam. Dari pendekatan ini kemudian menghasilkan hukum yang berbeda. Di Indonesia, Hasbi ash-Shiddiqi adalah salah satu mufassir yang menggunakan kedua pendekatan tersebut. Dalam menafsirkan ayat-ayat yang berurusan terhadap ibadah, Hasbi terlihat sangat tekstual sedangkan dalam urusan muamalah Hasbi menggunakan pendekatan kontektual yaitu Indonesia. Dalam hal ini, penelitian ini akan difokuskan pada episteme tafsir Hasbi yang bergaya fiqh Indonesia. adapun pertanyaan yang hendak dijawab dalam penelitian ini adalah Siapa Hasbi Ash-Shiddiqi dan apa kontribusi intelektualnya? Bagaimana Hasbi Ash- Shiddiqi merancang acuan hermenetika hukum Islam? Serta Mengapa Hasbi Ash-Shiddiqi memandang perlunya merancang fiqh Indonesia dan apa basisi epistemologinya? Selanjutnya penelitian ini merupakan jenis penelitian kepustakaan, yang didalamnya menjadikan tafsir an-Nur sebagai sumber primer. Dalam mendeskripsikan sekaligus menganalisis penafsiran Hasbi ash-Shiddiqi, akhirnya penulis menemukan bahwa sistem back to al-Qur‟an dan Sunnah, tidak semata-mata hanya berpegang pada teks (nash) yang ada melainkan Hasbi sangat memperhatikan beberapa hal dalam menafsirkan. Pertama, memaparkan asbabun nuzul. Kedua, menyesuaikan penafsiran dengan situasi dan kondisi. Ketiga, mencermati ayat-ayat yang berlaku untuk umum dan lokal. Kemudian, Hasbi menerapkannya langsung dalam bentuk hukum, sehingga penafsiran Hasbi sangat kontektualitas.

Share this knowledge with your friends :

Actions (login required)

View Item