PRESERVASI BUDAYA BUGIS DALAM TAFSIR AL-MUNIR KARYA K.H. DAUD ISMAIL

Misbah Hudri, NIM: 18205010013 (2020) PRESERVASI BUDAYA BUGIS DALAM TAFSIR AL-MUNIR KARYA K.H. DAUD ISMAIL. Masters thesis, UIN SUNAN KALIJAGA YOGYAKARTA.

Preview	Text (PRESERVASI BUDAYA BUGIS DALAM TAFSIR AL-MUNIR KARYA K.H. DAUD ISMAIL) 18205010013_BAB-I_IV-atau-V_DAFTAR-PUSTAKA.pdf - Published Version Download (3MB) | Preview
	Text (PRESERVASI BUDAYA BUGIS DALAM TAFSIR AL-MUNIR KARYA K.H. DAUD ISMAIL) 18205010013_BAB-II_sampai_SEBELUM-BAB-TERAKHIR.pdf - Published Version Restricted to Registered users only Download (5MB)

Abstract

Kitab Tafsir al-Muni>r mulai ditulis tahun 1981 merupakan karya AG.H. Daud Ismail, salah seorang ulama yang terkenal di Sulawesi Selatan. Kitab tafsir ini dikenal sebagai kitab tafsir pertama yang lengkap 30 Juz Al-Qur‟an yang pernah ada di Bugis. Ditulis menggunakan aksara Bugis yang biasa disebut dengan aksara lontara. Penelitian ini hendak melihat lebih jauh, jika pernyataan Nasr Hamid Abu Zayd mengatakan Al-Qur‟an sebagai produsen sekaligus produk budaya, maka perkembangan selanjutnya termasuk dalam tafsir Al-Qur‟an apakah mampu mengambil bagian dari upaya preservasi budaya. Jika gagasan mengenai preservasi selalu berkaitan dengan pelestarian bahan pustaka dari segi fisik atau pelestarian bahan pusaka, maka pelestarian dalam penelitian ini menyangkut tentang bidang informasi yang terkandung dalam teks. Penelitian ini mempertanyakan karakteristik tafsir al-Muni>r sebagai tafsir berbasis budaya. Lalu mempertanyakan indikasi-indikasi preservasi budaya di dalamnya. Serta ilustrasi dari indikasi-indikasi preservasi budaya tersebut dalam penafsiran tafsir al-Muni>r yang mampu mempreservasi budaya. Untuk itu, kajian ini berangkat dari objek material dari penafsiran dalam tafsir al-Muni>r. Penelitian ini adalah jenis penelitian kualitatif dengan metode deskriptif-analitik, tergolong ke dalam penelitian kepustakaan (library research). Kemudian menggunakan teori vernakularisasi, dan juga berangkat pada prinsip preservasi dengan dua unsur penting untuk menemukan indikasi-indikasi preservasi yakni unsur kebahasaan dan unsur praksis sosial. Sebagai penelitian dalam ranah Al-Qur‟an dan tafsir dengan pemetaan riset al-Qur‟an, tidak melepaskan pada studi tokoh dan kawasan. Berdasarkan hasil penelitian, ditemukan beberapa kesimpulan, bahwa tafsir al-Muni>r yang muncul di wilayah Bugis dengan kekhasan yang dimilikinya tidak terlepas dari alam budaya yang melingkupi penafsirnya. Penggunaan aksara lontara Bugis dalam al-Muni>r telah menunjukkan bentuk preservasi budaya melalui bahasa. Adapun mengenai Ihwal tafsir al-Muni>r sebagai tafsir dengan basis lokal dilihat dari coraknya yang di beberapa bagian (tanpa menyebut semuanya) tampak dengan corak al-Adabi al-Ijtima>’i. Sedikit banyaknya terpengaruh dari tafsir al-Mara>g|i. Adapun mengenai indikasi-indikasi preservasi budaya ditunjukkan oleh dua bagian penting yakni unsur kebahasaan dan unsur praksis sosial. Penggunaan kata, kalimat, tulisan, analogi, beragam ilustrasi dan sebagainya di dalam tafsir al-Muni>r, berusaha merepresentasikan sebuah realitas dalam masyarakat Bugis. Kedua unsur tersebut, setidaknya memberi pemahaman bahwa dari unsur tersebut memuat simbol verbal maupun non-verbal dalam masyarakat Bugis, adanya unsur ade’ (adat) di dalam Pangadéreng (norma adat istiadat masyarakat Bugis). Lalu memuat pappaseng (nasehat), menjunjung asas prilaku mappakalebbi, sipakatau, dan sipakainge’. Upaya preservasi dalam tafsir al-Muni>r adalah hubungan timbal balik antara kata yang merujuk pada realitas, pada saat yang bersamaan, realitas tersebut diabstraksi menjadi kata.

Share this knowledge with your friends :

Actions (login required)

View Item