KARAKTERISTIK MANUSKRIP AL-QUR’AN DESA LANGGENHARJO JUWANA PATI JAWA TENGAH (Kajian Kodikologi)

Atika Maulida, NIM. 12530009 (2019) KARAKTERISTIK MANUSKRIP AL-QUR’AN DESA LANGGENHARJO JUWANA PATI JAWA TENGAH (Kajian Kodikologi). Skripsi thesis, UIN SUNAN KALIJAGA YOGYAKARTA.

Preview	Text (KARAKTERISTIK MANUSKRIP AL-QUR’AN DESA LANGGENHARJO JUWANA PATI JAWA TENGAH (Kajian Kodikologi)) 12530009_BAB-I_IV-atau-V_DAFTAR-PUSTAKA.pdf - Published Version Download (4MB) | Preview
	Text (KARAKTERISTIK MANUSKRIP AL-QUR’AN DESA LANGGENHARJO JUWANA PATI JAWA TENGAH (Kajian Kodikologi)) 12530009_BAB-II_sampai_SEBELUM-TERAKHIR.pdf - Published Version Restricted to Registered users only Download (6MB)

Abstract

Berdasarkan hasil penelusuran Puslitbang Lektur Keagamaan Badan Litbang Agama dan Diklat Keagamaan Departemen Agama RI melalui timnya ditemukan sekitar 241 manuskrip al-Qur’an dari berbagai wilayah di Nusantara. Selain manuskrip manuksrip-manuskrip tersebut tentu masih sangat banyak lagi manuskrip-manuskrip al-Qur’an yang masih menjadi koleksi milik pribadi yang belum pernah dijamah oleh para pengkaji naskah kuno, salah satunya adalah Manuskrip al-Qur’an Desa Langgenharjo Juwana Pati. Masing-masing manuskrip tersebut tentunya memiliki karakter dan metode penyalinannya masing-masing. Dari sini penulis ingin mengungkap bagaimana karakteristik penyalinan manuskrip al-Qur’an Desa Langgenharjo Juwana Pati tersebut. Penelitian terhadap manuskrip al-Qur’an Desa Langgenharjo Juwana Pati ditempuh dengan menggunakan metode pedekatan kodikologi atau kajian seputar naskah, baik aspek historis, bahan baku, deskripsi fisik, hingga teknis-teknis penyalinannya. Dalam penelitian ini diperoleh kesimpulan bahwa Manuskrip al-Qur’an Desa Langgenharjo Juwana Pati ini masuk pada kategori mushaf abad ke-18. Karakter paling mencolok dari manuskrip ini adalah banyaknya scholia berupa catatan qira>’a>t menurut beberapa Imam yang berbeda. Dari hasil analisis terhadap model ini diperkirakan manuskrip ini memiliki keterkatan atau terpengaruh oleh mushaf-mushaf dari Riau atau bisa juga dari Trengganu, Malaysia. Selain karakter tersebut ditemukan berbagai karakter lain, seperti pola iluminasi dan penggunaan warna hijau daun dan emas yang paling dominan. Rasm yang digunakan dalam manuskrip ini dapat dikatakan rasm usmani, qira>’ah yang dipakai adalah qira>’ah Hafs dari Imam ‘Ashim, akan tetapi terdapat catatan-catatan qira>’ah menurut Imam lain yang diletakkan di pinggir halaman sebagai scholia. Scholia-scholia yang terdapat dalam manuskrip ini ternyata tidak secara keseluruhan berbicara mengenai qira>’ah , tetapi ada kalanya menyebutkan makna dari lafal-lafal ayat tertentu, kaidah waqaf dan keterangan bentuk rasm berdasar imam-imam tertentu.

Share this knowledge with your friends :

Actions (login required)

View Item