PEMIKIRAN AMINA WADUD TENTANG KEPEMIMPINAN DALAM KELUARGA (STUDI PERBANDINGAN DALAM HUKUM ISLAM)

HANUM RAHMAWATI -NIM. 97362876, (2010) PEMIKIRAN AMINA WADUD TENTANG KEPEMIMPINAN DALAM KELUARGA (STUDI PERBANDINGAN DALAM HUKUM ISLAM). Skripsi thesis, UIN Sunan Kalijaga Yogyakarta.

Preview	Text (PEMIKIRAN AMINA WADUD TENTANG KEPEMIMPINAN DALAM KELUARGA (STUDI PERBANDINGAN DALAM HUKUM ISLAM) ) BAB I,V, DAFTAR PUSTAKA.pdf - Published Version Download (575kB) | Preview
	Text (PEMIKIRAN AMINA WADUD TENTANG KEPEMIMPINAN DALAM KELUARGA (STUDI PERBANDINGAN DALAM HUKUM ISLAM) ) BAB II, III, IV.pdf - Published Version Restricted to Repository staff only Download (390kB)
	Other (Thumbnails conversion from text to thumbnail_lightbox) lightbox.jpg Download (0B)
	Other (Thumbnails conversion from text to thumbnail_preview) preview.jpg Download (0B)
	Other (Thumbnails conversion from text to thumbnail_medium) medium.jpg Download (0B)
	Other (Thumbnails conversion from text to thumbnail_small) small.jpg Download (0B)
	Other (Thumbnails conversion from text to thumbnail_lightbox) lightbox.jpg Restricted to Repository staff only Download (0B)
	Other (Thumbnails conversion from text to thumbnail_preview) preview.jpg Restricted to Repository staff only Download (0B)
	Other (Thumbnails conversion from text to thumbnail_medium) medium.jpg Restricted to Repository staff only Download (0B)
	Other (Thumbnails conversion from text to thumbnail_small) small.jpg Restricted to Repository staff only Download (0B)

Abstract

Dalam kitab-kitab tafsir tradisional, mengenai masalah ketentuan pemimpin dalam keluarga dapat dijumpai dalam penafsiran surat an-Nisa' (4): 34. Dalam ayat tersebut dijelaskan bahwa laki-laki adalah pemimpin perempuan dalam kelaurga. Umumnya para mufasir memahami tentang ketentuan tersebut adalah bersifat normative dan bukan kontekstual, karena itu para mufasir dalam memahami hal kelebihan yang menjadi alasan laki-laki adalah pemimpin, bukan kelebihan karena kemampuan fungsional yang diemban melainkan karena kelebihan yang bersifat nature (fitri). Menurut pendapat Amina Wadud kepemimpinan laki-laki dalam keluarga bukan karena disebabkan memiliki kelebihan yang bersifat fitri, tapi hanya terjadi jika laki-laki dapat memenuhi dua syarat yang diajukan al-Qur'an yaitu jika laki-laki memiliki kelebihan dan memberi nafkah. Dengan demikian Amina wadud memehami ketentuan tersebut bukan bersifat normative melainkan kontekstual. Jenis penelitian ini adalah penelitian kepustakaan (library research), dan bersifat deskriptif analitis, dengan pendekatan perbandingan dalam hukum Islam. Teknik pengumpulan data yang digunakan adalah dengan mengkaji dan menelaah buku-buku yang relevan dengan penelitian. Metode analisis data yang digunakan adalah induktif. Perbedaan pendapat antara Amina Wadud dengan tiga Mufassir tardisionl (Zamakhsyari, al-Maragi, dan Wahbah az-Zuhaili) adalah disebabkan perbedaan dalam menetapkan istinbat dan pola ijtihad, yang sangat dipengaruhi (terkait) dengan perbedaan metode tafsir yang mereka gunakan. Adapun metode tafsir Amina Wadud adalah metode tafsir holistic dengan tetap menggunakan dan mempertimbangkan hermeneutiknya, sedang tiga mufassir tradisional menggunakan metode tafsir tahlili (analisis) dengan bentuk ar-ra'y.

Share this knowledge with your friends :

Actions (login required)

View Item