KONSTRUKSI SOSIAL DALAM TRADISI ZIARAH KUBUR DI MAKAM BATHARA KATONG DESA SETONO KECAMATAN JENANGAN KABUPATEN PONOROGO

Puji Pangestuti, NIM.: 18105020017 (2022) KONSTRUKSI SOSIAL DALAM TRADISI ZIARAH KUBUR DI MAKAM BATHARA KATONG DESA SETONO KECAMATAN JENANGAN KABUPATEN PONOROGO. Skripsi thesis, UIN SUNAN KALIJAGA YOGYAKARTA.

Preview	Text (KONSTRUKSI SOSIAL DALAM TRADISI ZIARAH KUBUR DI MAKAM BATHARA KATONG DESA SETONO KECAMATAN JENANGAN KABUPATEN PONOROGO) 18105020017_BAB-I_IV-atau-V_DAFTAR-PUSTAKA.pdf - Published Version Download (4MB) | Preview
	Text (KONSTRUKSI SOSIAL DALAM TRADISI ZIARAH KUBUR DI MAKAM BATHARA KATONG DESA SETONO KECAMATAN JENANGAN KABUPATEN PONOROGO) 18105020017_BAB-II_sampai_SEBELUM-BAB-TERAKHIR.pdf - Published Version Restricted to Registered users only Download (3MB) | Request a copy

Abstract

Skripsi ini mengkaji ziarah kubur di Makam Bathara Katong sebagai salah satu wujud dari tradisi keagamaan masyarakat Indonesia utamanya di Ponorogo. Tradisi ziarah kubur di Makam Bathara Katong tergolong tradisi yang masih bertahan hingga saat ini, sehingga kuat hubungannya dengan adanya beragam tujuan yang menyertai. Banyaknya tujuan ketika berziarah kubur di Makam Bathara Katong salah satunya sebagai pengingat kehidupan akhirat turut serta mendorong kentalnya implementasi ziarah kubur yang mana potret ini juga dapat menyumbangkan implikasi pada kehidupan mereka. Tradisi ziarah kubur di Makam Bathara Katong menjadi tradisi yang erat kaitannya dengan beragam tata cara, tujuan, hingga pemaknaannnya. Pengetahuan masyarakat dalam memaknai tokoh Bathara Katong hingga ziarah kubur di Makam Bathara Katong juga turut serta menjadi warna utama terhadap pelaksanaan ziarah kubur di Makam Bathara Katong. Sehingga fokus penelitian pada analisis terkait konstruksi sosial yang terdapat dalam aktivitas ziarah kubur di Makam Bathara Katong di mana di dalamnya mengandung beragam tujuan dan tara cara yang dianut oleh setiap peziarah. Penelitian ini menggunakan jenis kualitatif yang menghasilkan data deskriptif dengan dua sumber data yaitu data primer dan data sekunder, pendekatan yang digunakan yakni sosiologis. Sedangkan teknik pengumpulan data mencakup observasi atau pengamatan secara langsung di Makam Bathara Katong Ponorogo, wawancara dengan narasumber terkait dengan mengajukan sejumlah pertanyaan, lalu dokumentasi atau pengumpulan data melalui sejumlah dokumen tertulis atau terekam di Makam Bathara Katong Ponorogo. Setelah data yang diperoleh maka dilakukan teknik analisi data berupa reduksi data, penyajian data, dan kesimpulan, kemudian dianalisis menggunakan teori dari Peter L. Berger tentang Konstruksi Sosial Masyarakat dengan pendekatan sosiologis. Hasil penelitian menunjukkan bahwa pembenaran atau legitimasi yang terjadi pada ziarah kubur di Makam Bathara Katong terus bertahan seiring adanya kepercayaan mereka pada Makam Bathara Katong bahwa makam tersebut mempunyai kesakralan ditunjukkan dengan implementasi beragam tata cara dan tujuannya. Pada umumnya tata cara tersebut meliputi wudhu, melepas alas kaki, nyekar, hingga do'a dan zikir, sebagaimana kepercayaan masing-masing. Adapun tujuannya meliputi tawasul, mencari berkah (ngalap berkah), mengingat kematian, serta mengenang jasa Bathara Katong. Berkenaan dengan hal ini peran lembaga sosial keagamaan seperti NU sebagai pemelihara legitimasi juga turut menjadi sebab bertahannya tradisi keagamaan ini. Sehingga fenomena ini tidak terlepas dari 3 proses, yakni: pertama, eksternalisasi yang berasal dari pembentukan pengetahun masyarakat tentang tokoh Bathara Katong, ia umumnya dipahami sebagai ulama', bupati/adipati, wali, auliya', penunggu Ponorogo, dan tokoh agama. Kedua, obyektivasi yakni aktivitas yang dilembagakan, diekspresikan dengan adanya tindakan/praktik tata cara yang tidak terlepas dari motif/tujuan berziarah. Ketiga, internalisasi yang tergolong sebagai moment di mana masyarakat memberikan penafsiran atau makna dari pengalaman yang mereka dapat, hal ini dapat ditilik pada peziarah yang memaknai tradisi ziarah kubur di Makam Bathara Katong dengan penafsiran yang beragam seperti bentuk dari amalan sunah, tradisi kultural, sarana peningkatan moral serta spiritual, hingga bentuk dari suatu ajaran Nabi Muhammad sebagai sarana pengingat kematian.

Share this knowledge with your friends :

Actions (login required)

View Item