KRITIK SOSIAL DALAM BUKU KITAB PEMBEBASAN: TAFSIR PROGRESIF ATAS KISAH-KISAH DALAM AL-QUR’AN KARYA EKO PRASETYO

Al-Faiz Muhammad Robbany T, NIM.: 13530034 (2018) KRITIK SOSIAL DALAM BUKU KITAB PEMBEBASAN: TAFSIR PROGRESIF ATAS KISAH-KISAH DALAM AL-QUR’AN KARYA EKO PRASETYO. Skripsi thesis, UIN SUNAN KALIJAGA YOGYAKARTA.

Preview	Text (KRITIK SOSIAL DALAM BUKU KITAB PEMBEBASAN: TAFSIR PROGRESIF ATAS KISAHKISAH DALAM AL-QUR’AN KARYA EKO PRASETYO) 13530034_BAB-I_IV-atau-V_DAFTAR-PUSTAKA.pdf - Published Version Download (6MB) | Preview
	Text (KRITIK SOSIAL DALAM BUKU KITAB PEMBEBASAN: TAFSIR PROGRESIF ATAS KISAHKISAH DALAM AL-QUR’AN KARYA EKO PRASETYO) 13530034_BAB-II_sampai_SEBELUM-BAB-TERAKHIR.pdf - Published Version Restricted to Registered users only Download (10MB) | Request a copy

Abstract

Skripsi ini membahas mengenai kritik sosial dalam Kitab Pembebasan karya Eko Prasetyo. Kini ia menjabat sebagai ketua Badan Pekerja Social Movement Institute (SMI), ia telah menghasilkan kurang lebih 25 karya yang telah diterbitkan. Kitab Pembebasan merupakan karya pertamanya dalam bidang tafsir. Di dalamnya berisi kisah-kisah nabi dan sahabat dalam al-Qur’an. Eko merupakan aktivis yang tidak menjadi kritis lantaran buku, melainkan kenyataan ketimpangan yang ia saksikan secara langsung, di samping pertemuan dengan para aktivis pada masa orde baru, hal ini menjadikan pemikiran keagamaannya cenderung progresif setelah beberapa waktu kehidupannya berada di lingkungan pesantren. Sebelum pertemuan dengan para aktivis yang mengantarkannya pada tokoh-tokoh pergerakan nasional seperti Mansour Fakih, Arbi Sanit, Roem Topatimasang yang mempengaruhi pemikirannya, ia pernah membina sebuah TPA dan ia menjadi seorang pendongeng kisah-kisah para nabi. Baginya, kini cerita-cerita para nabi tidak lagi memiliki kekuatan pengubah keadaan. Maka logika progresif membawa Eko pada suatu penafsiran kisah-kisah nabi kepada permasalahan-permasalahan sosial di sekitarnya. Ketika banyak mufasir yang menafsirkan al-Qur’an berkaitan dengan sosial masyarakat, maka menafsirkan al-Qur’an mengarah kepada kritik sosial menjadi hal yang cukup unik untuk dibahas. Maka skripsi ini difokuskan membahas mengenai kritik sosial dalam Kitab Pembebasan. Penulis menandai indikasi-indikasi muatan kritik sosial Eko Prasetyo lalu mengelompokkannya kepada lima bidang, yakni ekonomi, agama, pendidikan, politik dan sosial. Lalu dijelaskan berdasarkan tema secara spesifik. Kemudian mengembangkan kritik-kritik sosial berdasarkan masing-masing tema. Selain itu penulis juga mengkaji karya-karya Eko yang lain guna mengembangkan kritikkritiknya. Dari penelitian yang telah dilakukan, dihasilkan sejumlah kesimpulan berikut: cita-cita Eko sebagaimana melalui karya-karyanya adalah terwujudnya keadilan sosial. Keadilan sosial tidak terwujud ketika sistem ekonomi yang digunakan adalah ekonomi kapitalis. Maka jika menilik kritik Eko, ekonomi kapitalis lah penyebab kemunduran pendidikan yang justru menjadi bisnis raksasa, pada bidang politik pemerintah berpihak kepada pemilik modal, sosial yang timpang karena kemiskinan serta agama yang justru mempertahankan status quo dan mengabaikan sejarah para nabi yang menjadikan tauhid sebagai kekuatan pembebas. Tafsir bagi Eko melalui Kitab Pembebasan adalah kontekstualisasi terhadap permasalahan yang terjadi di sekitarnya. Eko tidak mempedulikan perdebatan tafsir, karena bagi Eko al-Qur’an adalah kitab gerakan yang harus diamalkan. Dalam mengkritik dalam bidang politik, menariknya Eko kerap mengkritik Soeharto yang dianggapnya paling bertanggung jawab masuknya para investor dan memulai babak baru sistem ekonomi kapitalisme. Selain itu, Eko menafsirkan berhala sebagai segala aspek materi pada zaman ini yang menjadikan manusia serakah untuk terus mengkonsumsi. Sikap zalim dipahami Eko merupakan sikap buruk menumpuk kekayaan dan merusak alam demi ambisi pemodal. Setan bagi Eko adalah sikap rakus, tamak, eksploitatif, hingga mau menang sendiri.

Share this knowledge with your friends :

Actions (login required)

View Item