Konstruksi Kebudayaan dalam Tafsir al-Qur'an

Imam Muhsin, - (2022) Konstruksi Kebudayaan dalam Tafsir al-Qur'an. In: Refleksi Kajian Bahasa, Sastra, dan Budaya. Idea Press, Yogyakarta, pp. 253-264. ISBN 978-623-484-010-0

Preview	Text (Surat) surat-surat-pernyataan1680368353.pdf - Published Version Download (18kB) | Preview
Preview	Text (Konstruksi Kebudayaan dlm Tafsir al-Qur'an) Konstruksi Kebudayaan dlm Tafsir al-Qur'an_dlm buku Refleksi Kajian Bahasa, Sastra, dan Budaya.pdf - Published Version Download (12MB) | Preview

Abstract

Dalam tulisan ini dapat dipahami bahwa tafsir al-Qur’an merupakan salah satu proses kebudayaan yang penting dalam konstruksi kebudayaan (baca: pengetahuan), baik langsung maupun tidak langsung. Melalui upaya-upaya penafsiran yang dilakukan oleh orang-orang yang memenuhi syarat-syarat tertentu, pesan-pesan wahyu Tuhan yang termuat dalam al-Qur’an dapat ditransformasikan kepada masyarakat dari generasi ke generasi pada tataran praksis, baik yang bersifat idiologis-normatif maupun operasional-aplikatif. Di sisi lain, proses penciptaan kebudayaan tidak dapat dilepaskan dari kepercayaan atau keyakinan masyarakat terhadap agama (baca: kitab suci). Ajaran agama yang dipahami masyarakat membentuk pola pikir yang kemudian diimplementasikan dalam bentuk tradisi yang disepakati bersama. Pemahaman bahwa tafsir merupakan sebuah proses kebudayaan, berarti menempatkan tafsir al-Qur’an sebagai sesuatu yang khas insani. Pemahaman ini sekaligus mempertegas keberadaan tafsir al-Qur’an sebagai karya manusia yang nisbi dan profan. Hal ini tidak lain karena tafsir al-Qur’an merupakan hasil kerja akal; potensi dasar terpenting yang dimiliki manusia sebagai pembentuk kebudayaan. Oleh karena itu, jika segala sesuatu yang dihasilkan atau yang diperbuat oleh manusia disebut sebagai kebudayaan, maka tafsir al-Qur’an sebagai hasil karya manusia pada dasarnya merupakan fenomena kebudayaan. Sebagai fenomena kebudayaan, konstruksi kebudayaan dalam tafsir al-Qur’an dapat dijelaskan berdasarkan perkembangan kebudayaan umat manusia. Berdasarkan analisis terhadap pendekatan atau sumber penafsiran yang digunakan, konstruksi kebudayaan dalam tafsir al-Qur’an dapat dibedakan menjadi tiga macam, yaitu mitis, ontologis, dan fungsionil. Namun ketiga konstruksi kebudayaan itu tidak muncul sebagai tahapan yang bersifat linier, melainkan juga bisa bersifat sirkular.

Share this knowledge with your friends :

Actions (login required)

View Item