TERM DI‘AFAN (LEMAH) DALAM SURAT AN-NISA’ AYAT 9 (STUDY TEMATIK KITAB TAFSIR AL-MANAR KARYA RASYID RIDA)

Kukuh Budiman, NIM.: 06530007 (2011) TERM DI‘AFAN (LEMAH) DALAM SURAT AN-NISA’ AYAT 9 (STUDY TEMATIK KITAB TAFSIR AL-MANAR KARYA RASYID RIDA). Skripsi thesis, UIN SUNAN KALIJAGA YOGYAKARTA.

Preview	Text (TERM DI‘AFAN (LEMAH) DALAM SURAT AN-NISA’ AYAT 9 (STUDY TEMATIK KITAB TAFSIR AL-MANAR KARYA RASYID RIDA)) BAB-I_IV-atau-V_DAFTAR-PUSTAKA.pdf - Published Version Download (3MB) | Preview
	Text (TERM DI‘AFAN (LEMAH) DALAM SURAT AN-NISA’ AYAT 9 (STUDY TEMATIK KITAB TAFSIR AL-MANAR KARYA RASYID RIDA)) BAB-II_sampai_SEBELUM-BAB-TERAKHIR.pdf - Published Version Restricted to Registered users only Download (8MB) | Request a copy

Abstract

Semangat globalisasi yang menjadi tanda bagi dunia modern dalam beberapa hal terbukti membawa pengaruh negatif bagi kehidupan manusia. Sistem ekonomi kapitalis yang meniscayakan kekayaan hanya dimonopoli oleh kalangan pemodal semakin memepertajam kesenjangan sosial. Sementara itu nilai-nilai kehidupan yang serba individualis dan hedonis memaksa orang yang lemah semakin lemah bahkan terkesan harus meninggalkan anak keturunan yang lemah. Penelitian ini berangkat dari kegelisahan peneliti terhadap fenomena sosial dimana nilai-nilai kemanusiaan sudah mulai luntur dan diganti dengan nilai-nilai mata uang. Adanya praktik kekerasan terhadap anak-anak, mengesampingkan hak-hak anak dan kurangnya keperdulian terhadap anak yatim jelas tidak sesuai dengan semangat al-Qur’a>n surat an-Nisa>’ ayat 9 yang memerintahkan kepada manusia untuk takut seandainya meninggalkan generasi penerus yang lemah. Penelitian ini merupakan penelitian tematik terhadap term d{i‘a>fa>n (lemah) dalam tafsir al-Mana>r karya Rasyi>d Rid{a> dan Muhammad Abduh. Karena cara berfikir seseorang, baik tokoh apapun itu pasti terpengaruh oleh keadaan lingkungan di sekitarnya, dalam penelitian ini peneliti menggunakan pendekatan sosio-historis untuk mengetahui seting sosial politik baik ketika al- Qur’a>n itu diturunkan maupun ketika ayat tersebut ditafsirkan oleh Abduh dan Rasyi>d Rid{a>. Dari hasil penelusuran peneliti lafadz d{i‘a>fa>n hanya disebut satu kali dalam QS.an-Nisa> ayat 9. Secara umum dari bentuk derivasi katanya (yang berasal dari huruf d{,‘ dan f ) terdapat 5 Ayat dengan term yang berbicara tentang lemah dalam konteks perang, 3 Ayat dengan term yang berbicara tentang lemah dalam konteks Kisah kaum terdahulu, 1 Ayat dengan term yang berbicara tentang lemah dalam konteks keringanan hukum bagi kebutuhan biologis manusia dan 2 Ayat yang term yang berbicara tentang lemah dalam konteks anak-anak, warisan dan wasiat. Setelah melakukan penelitian terhadap term d{i‘a>fa>n (lemah) yang ada dalam tafsir al-Mana>r, peneliti berusaha mengaitkan hasilnya dengan konteks ke Indonesiaan. Dari hasil penelitian yang didapat, secara umum efek dari globalisasi dengan tradisi western sudah masuk kehampir seluruh lapisan masyarakat Indonesia. Upaya untuk menanggulangi hal tersebut agar masa depan anak sebagai generasi penerus tetap cerah pada dasarnya sudah ada, hanya belum berjalan dengan maksimal. Adanya undang-undang tentang perlindungan anak, berbagai yayasan yang sanggup menampung anak yatim serta beasiswa tidak mampu adalah indicator kearah penyelesaian masalah tersebut yang sejalan dengan semangat surat an-Nisa>’ ayat 9. Jika setiap warga Negara Indonesia sadar akan hukum serta memberikan apa yang sudah menjadi haknya anak, baik secara individu (orang tua) maupun secara kolektif (Yayasan) sebagai wali dari anak, maka anak yatim dari keluarga yang lemah sekalipun bisa menjalani kehidupan tanpa meminta-minta. Dengan begitu generasi yang akan datang akan menjadi generasi yang terbaik.

Share this knowledge with your friends :

Actions (login required)

View Item