TRANSFORMASI SEMANTIK FRASE KARIM, WAFA', SYAJA'AH, SIDDIQ, DAN SABR DALAM ETIKA ARAB JAHILIYAH PERSPEKTIF AL-QUR’AN

Muhammad Iskandar Zulka _, NIM.: 03531305 (2011) TRANSFORMASI SEMANTIK FRASE KARIM, WAFA', SYAJA'AH, SIDDIQ, DAN SABR DALAM ETIKA ARAB JAHILIYAH PERSPEKTIF AL-QUR’AN. Skripsi thesis, UIN SUNAN KALIJAGA YOGYAKARTA.

Preview	Text (TRANSFORMASI SEMANTIK FRASE KARIM, WAFA', SYAJA'AH, SIDDIQ, DAN SABR DALAM ETIKA ARAB JAHILIYAH PERSPEKTIF AL-QUR’AN) BAB-I_IV-atau-V_DAFTAR-PUSTAKA.pdf - Published Version Download (2MB) | Preview
	Text (TRANSFORMASI SEMANTIK FRASE KARIM, WAFA', SYAJA'AH, SIDDIQ, DAN SABR DALAM ETIKA ARAB JAHILIYAH PERSPEKTIF AL-QUR’AN) BAB-II_sampai_SEBELUM-BAB-TERAKHIR.pdf - Published Version Restricted to Registered users only Download (6MB) | Request a copy

Abstract

Dalam catatan sejarah Arab pra-Islam, komunitas Arab memiliki tingkat kemajuan yang pesat dalam perekonomian, hubungan dengan dunia internasional, dan—terutama—dalam aspek kebahasaannya. Tradisi sastra, prosa, dan puisi sudah menjadi tradisi Arab pra-Islam. Hal ini mengindikasikan sebelum al-Qur'an turun, bangsa Arab sudah memiliki kemampuan tinggi dalam bidang bahasa. Al-Qur'an yang secara definitif adalah kitab yang diturunkan oleh Allah melalui Muhammad dengan menggunakan bahasa Arab yang makna dan lafaz-nya dari Allah. Pandangan teologis ini tentu tidak mengesampingkan kenyataan bahwa teknik penyampaiannya berkaitan erat dengan kesepakatan-kesepakatan (baca: bahasa konvensional) masyarakat pemakai bahasanya (baca: Arab) dan hampir semua kosakata yang terdapat pada Al-Qur'an telah digunakan dalam bentuk dan weltanschauung tertentu oleh bangsa Arab pra-Islam. Etika jahiliyah adalah sistem nilai yang dianut kuat oleh masyarakat Arab pra Islam. Dalam kajian ini, tentunya memfokuskan pada perubahan beberapa makna etika yang telah terformulasi dalam bahasa masyarakat Jahiliyah seiring kehadiran Islam dengan kitab sucinya al-Qur’an yang juga mengunakan bahasa Arab. Berdasarkan uraian di atas, maka penelitian ini memfokuskan pada persoalan "Bagaimana transformasi semantik dalam etika Arab Jahiliyah dalam frase karim, syaja’ah, siddiq dan sabr perspektif al-Qur'an? Penelitian ini merupakan penelitian pustaka yang mengambil sumbernya dari beberapa frase karim, wafa', syaja'ah, siddiq, dan sabr dalam al-Qur’an dengan menggunakan pendekatan semantik. Berdasarkan pada pembahasan, maka dapat disimpulkan bahwa kata-kata seperti karim, wafa', syaja'ah, siddiq, dan sabr adalah beberapa permisalan atau contoh terjadinya transformasi semantik dalam proses penyebaran awal Islam kurun awal. Islam membiarkan penggunaan bahasa yang telah dipakai masyarakat Arab Jahiliyah kemudian diangkat dan disempurnakan melalui Kitab Suci al-Qur'an. Kenyataan tersebut dapat memberikan inspirasi bagi Islam modern. Isolasi terhadap lalu lalangnya peradaban dunia, adalah sikap yang tidak bijak. Al-Qur'an telah mencotohkan bagaimana dialog terhadap segala peradaban tanpa kehilangan esensinya. Dengan demikian, jika diperhatikan paparan kelima frase karim, wafa', syaja'ah, siddiq, dan sabr, dari aspek semantik frase-frase tersebut menurut al-Qur'an mempunyai makna-makna sebagai berikut: 1) Karim bermakna kedermawanan yang menunjukan nilai-nilai kebajikan penting, tanpa dibarengi dengan pemborosan; 2) Syaja'ah, bermakna keberanian yang dilandasi oleh disiplin luhur berdasarkan agama yang benar; keberanian di jalan Allah; 3) Wafa', bermakna menepati janji. Kesetiaan dan kepercayaan merupakan suatu ciri nilai paling tinggi dan paling nyata; 4) Siddiq, bermakna berkata benar lawan dari berbohong. Hal ini akan menjadi sangat penting bila dikembalikan kepada masalah kejujuran berkenaan dengan persoalan yang membicarakan hubungan religius antara Tuhan dan manusia dan 5) Sabr, bermakna memiliki ketabahan dan kekuatan jiwa dalam menghadapi kesengsaraan, penderitaan dan kesulitan dalam kehidupan.

Share this knowledge with your friends :

Actions (login required)

View Item