PLURALISME AGAMA DALAM PERSPEKTIF AL-QUR’AN (STUDI KRITIS ATAS PEMIKIRAN ABDUL MOQSITH GHAZALI)

Asep Setiawan, NIM.: 07530072 (2011) PLURALISME AGAMA DALAM PERSPEKTIF AL-QUR’AN (STUDI KRITIS ATAS PEMIKIRAN ABDUL MOQSITH GHAZALI). Skripsi thesis, UIN SUNAN KALIJAGA YOGYAKARTA.

Preview	Text (PLURALISME AGAMA DALAM PERSPEKTIF AL-QUR’AN (STUDI KRITIS ATAS PEMIKIRAN ABDUL MOQSITH GHAZALI)) BAB-I_IV-atau-V_DAFTAR-PUSTAKA.pdf - Published Version Download (5MB) | Preview
	Text (PLURALISME AGAMA DALAM PERSPEKTIF AL-QUR’AN (STUDI KRITIS ATAS PEMIKIRAN ABDUL MOQSITH GHAZALI)) BAB-II_sampai_SEBELUM-BAB-TERAKHIR.pdf - Published Version Restricted to Registered users only Download (10MB) | Request a copy

Abstract

Dalam perbincangan masalah keagamaan kontemporer, wacana pluralisme agama merupakan salah satu tema yang paling hangat diperdebatkan saat ini, ia mendapatkan perhatian yang cukup besar dan dominan. Ia lahir ditengah klaim kebenaran (truth-claims) eksklusif dan klaim kebenaran inklusif yang ketiganya merupakan sikap dalam memandang kenyataan pluralitas agama. Dalam rangka menghadapi tiga jenis paradigma ini, sejumlah intelektual termasuk Abdul Moqsith Ghazali menilai bahwa paradigma pluralisme merupakan alternatif yang cukup memadai untuk diterapkan dalam konteks masyarakat yang plural. Secara garis besar, skripsi ini berupaya untuk mendeskripsikan, menganalisis dan kemudian mengkritisi pemikiran Moqsith tentang pluralisme agama yang tertuang dalam bukunya Argumen Pluralisme Agama; Membangun Toleransi Berbasis Al-Qur’an, mulai dari pengertian pluralisme agama, pergeseran arti pluralisme agama, agama dan klaim kebenaran, problem pluralisme agama serta Islam dan klaim kebenaran agama. Tulisan ini juga memaparkan tentang penafsiran Moqsith terhadap ayat-ayat yang berbicara tentang pluralisme agama yang penulis fokuskan pada pembahasan tentang pengakuan dan keselamatan umat non-muslim. Pada bagian ini, penafsiran Moqsith terhadap ayat al-Qur’an yang membicarakan tentang tema terkait dan metode tafsir yang digunakan, dideskripsikan, dianalisis dan dikritik. Setelah melakukan studi kritis atas pemikiran pluralisme agama Abdul Moqsith Ghazali dan penafsirannya, dapat disimpulkan bahwa definisi pluralisme agama yang diutarakan oleh Moqsith, secara teknis dan akademis adalah lebih tepat dan sesuai dengan yang dimaksudkan oleh para ahlinya. Adapun pengertian yang diutarakan oleh MUI, dalam hal ini adalah mereka yang menolak, secara teoritis dan akademis adalah kurang tepat dan tidak sesuai. Paradigma pluralis yang dipaparkan oleh Moqsith, tidaklah jauh berbeda sebagaimana yang diidealkan oleh para advokat dan penganjur paham tersebut seperti John Hick, Fritjof Schuon, Sayyed Hossein Nasr, Nurcholish Madjid, Alwi Shihab dan para tokoh lainnya yang menyatakan bahwa unsur pokok pluralisme agama adalah munculnya satu kesadaran bahwa agamaagama yang ada itu berada dalam posisi dan kedudukan yang paralel, yang memiliki esensi ajaran sama, yang berbeda adalah syari’atnya yang merupakan jalan dan ekspresi, sementara Tuhan adalah tujuannya. Metode penafsiran Moqsith, yang katanya menggunakan metode tafsir maud}u’i, tapi ternyata masih belum memenuhi syarat dan masih banyak kekurangannya. Dalam memahami suatu permasalahan, ia hanya menggunakan satu dua ayat tanpa melihat ayat-ayat lainnya yang terkait (munasabah al-ayah) dan sebab/peristiwa atau keadaan dan kondisi sosio-historis diturunkannya ayat tersebut (asbab al-nuzul) serta hadis yang berbicara tentang permasalahan tersebut. Ia begitu tekstual dalam memahami ayat-ayat yang seakan-akan mendukung gagasan pluralisme, sampai-sampai menolak penafsiran para ulama tafsir.

Share this knowledge with your friends :

Actions (login required)

View Item