PENGEMBANGAN TAREKAT NAQSYABANDIYAH KHALIDIYAH DI SOKARAJA, BANYUMAS, JAWA TENGAH PERIODE KIAI ABDUSALAM 1968-2014 M.

Azmi Umar Faiq, NIM.: 16120090 (2023) PENGEMBANGAN TAREKAT NAQSYABANDIYAH KHALIDIYAH DI SOKARAJA, BANYUMAS, JAWA TENGAH PERIODE KIAI ABDUSALAM 1968-2014 M. Skripsi thesis, UIN SUNAN KALIJAGA YOGYAKARTA.

Preview	Text (PENGEMBANGAN TAREKAT NAQSYABANDIYAH KHALIDIYAH DI SOKARAJA, BANYUMAS, JAWA TENGAH PERIODE KIAI ABDUSALAM 1968-2014 M.) 16120090_BAB-I_IV-atau-V_DAFTAR-PUSTAKA.pdf - Published Version Download (4MB) | Preview
	Text (PENGEMBANGAN TAREKAT NAQSYABANDIYAH KHALIDIYAH DI SOKARAJA, BANYUMAS, JAWA TENGAH PERIODE KIAI ABDUSALAM 1968-2014 M.) 16120090_BAB-II_sampai_SEBELUM-BAB-TERAKHIR.pdf - Published Version Restricted to Registered users only Download (3MB) | Request a copy

Abstract

Tarekat Naqsyabandiyah Khalidiyah di Sokaraja, Banyumas, Jawa Tengah dirintis oleh Syekh Muhammad Ilyas pada tahun 1888 M, dan kemursyidan tarekat dipegang sepenuhnya oleh Kiai Abdusalam sejak tahun 1968 M setelah KH. Rifa’i. Kiai Abdusalam berhasil mengembangkan tarekat dengan mengajarkan ajaran dan ritual kepada penganutnya. Perkembangan tarekat berjalan beriringan dengan pembangunan fasilitas pondok dan pembentukan pondok cabang pada awal tahun 2000-an. Kiai Abdusalam juga berperan membina sosial-ekonomi para penganut tarekat dan masyarakat. Oleh karena itu, fokus penelitian mengenai Kiai Abdusalam dalam pengembangan Tarekat Naqsyabandiyah Khalidiyah di Sokaraja, Banyumas, Jawa Tengah. Adapun rumusan masalah skripsi ini adalah: bagaimana pengembangan Tarekat Naqsyabandiyah Kholidiyyah di Sokaraja pada masa Kiai Abdusalam; bagaimana ajaran dan ritual Tarekat Naqsyabandiyah Khalidiyah di Sokaraja, Banyumas; dan apa saja peranan Kiai Abdusalam dalam pengembangan Tarekat Naqsyabandiyah Khalidiyah Sokaraja? Penelitian sejarah ini menggunakan pendekatan biografi dan sosiologi. Berdasarkan pendekatan tersebut, penelitian ini mengacu kepada konsep kepemimpinan dan peranan sosial, yaitu teori peranan sosial yang dikemukakan oleh Soekanto dan teori kepemimpinan karismatik yang dikemukakan oleh Ig Wursanto. Teori tersebut digunakan untuk mengungkapkan peranan dan kepemimpinan Kiai Abdusalam sebagai mursyid dalam pengembangan tarekat Naqsyabandiyah Khalidiyah. Adapun prosedur penelitian ini dilakukan dalam metode sejarah meliputi: heuristik, verifikasi, interpretasi dan historiografi. Hasil penelitian ini sebagai berikut: pertama, persebaran tarekat pada kepemimpinan Kiai Abdusalam mengalami peningkatan dari sebelumnya dengan membai’at 20.000 pengikut yang tersebar dari Pulau Jawa, Sumatera hingga Papua. Kedua, makna ajaran dan ritual tarekat seperti dzikir harian, tawajjuhan, khataman dan suluk. Ketiga, pengembangan tarekat yang dilakukan Kiai Abdusalam yakni pengembangan metode bandongan dan halaqoh yang diterapkan di pondok Sokaraja hingga ke pondok cabang, kemudian merenovasi fasilitas pondok seperti: masjid, pondok putra-putri dan menambahkan fasilitas seperti kantor dan kamar mandi, dan membuka 26 pondok cabang yang tersebar di Jawa Tengah, Jawa Barat hingga Lampung, serta mensejahterakan para penganut tarekat dan masyarakat melalui pemberian modal usaha dan penyediaan lapangan pekerjaan di pondok Sokaraja.

Share this knowledge with your friends :

Actions (login required)

View Item