QISAH MURAKIB AL SHAMS AL QASIRAH LI TAWFIQ AL HAKIM: dirasah tahliliyyah ijtima’iyyah adabiyyah

Anita Jati Puspita, NIM.: 00110332 (2005) QISAH MURAKIB AL SHAMS AL QASIRAH LI TAWFIQ AL HAKIM: dirasah tahliliyyah ijtima’iyyah adabiyyah. Skripsi thesis, UIN SUNAN KALIJAGA YOGYAKARTA.

Preview	Text (QISAH MURAKIB AL SHAMS AL QASIRAH LI TAWFIQ AL HAKIM: dirasah tahliliyyah ijtima’iyyah adabiyyah) 00110332_BAB I_BAB PENUTUP dan DAFTAR PUSTAKA.pdf - Published Version Download (12MB) | Preview
	Text (QISAH MURAKIB AL SHAMS AL QASIRAH LI TAWFIQ AL HAKIM: dirasah tahliliyyah ijtima’iyyah adabiyyah) 00110332_BAB II sampai BAB III.pdf - Published Version Restricted to Registered users only Download (16MB) | Request a copy

Abstract

Obyek penelitian ini adalah buku "Lailah az-Zifaf' karya Taufik al-Hakim. Buku ini memua,t, cerita. Dalam penelitian ini penulis memilih sebuah cerita yang berjudul ''Maraakibu as-Syams" yang terdiri dari T, haJaman. Cerpen ini berisi tentang kisah percintaan seseorang yang memiliki status sosial yang berbeda sehingga apabila clipandang dari kehidupan masyarakat mustahil terjadi. Selain itujuga berisi kritik mengenai masalah keagamaan. Melalui cerpen tersebut penulis ingin menganalisis dengan menggunabn pendekatan Sosiologi Sastra. Adapun dalam Sosiologi Sast:ra, sastra dipandang sebagai refleksi masyarakat yang dipengaruhi oleh kondisi sejarahnya Dengan demikian sastra merupakan suatu refleksi lingkungan budaya dan merupakan teks clialektik antara pengarang, situasi sosial yang membentuJmya atau merupakan suatu penjelasan suatu sejarah dialektik yang d.ikembangkan dalam karya sastra. Dengan menggunakan pendekatan ini diharapkan dapat mengetahui hubungan sastra dengan latar belakang sosial dan budaya masyarakat yang twut melahirkan pengarang. Dengan menggunakan metode Sosiologi Sastra telah nampak bahwa faktor yang berada di luar pengarang turut mempengaruhi terciptanya suatu karya Dengan demikian dari penelitian ini dapat disimpulkan bahwa cerpen "Maraakibu as-Syams" memiliki hubungan yang erat dengan realitas sosial masyarakat Mesir. Dengan demikian sastra merupakan cennin masyarakat karena pengarang sebagai penghasiJ karya sastra tidak bisa clilepaskan dari masyarakat dimana masyarakat merupakan tempat pengarang melakukan interaksi dan di masyarakatlah pengarang dapat mengeluarkan ide-idenya dalam menci.ptakan karyanya

Share this knowledge with your friends :

Actions (login required)

View Item