HIRMINIYUTIQA AL-QUR'AN 'INDA NASR HAMID ABU ZAYD (Dirasah Tahliliyah Wasfiyyah)

Moh Ali Zamroni, NIM.: 99112301 (2004) HIRMINIYUTIQA AL-QUR'AN 'INDA NASR HAMID ABU ZAYD (Dirasah Tahliliyah Wasfiyyah). Skripsi thesis, UIN SUNAN KALIJAGA YOGYAKARTA.

Preview	Text (HIRMINIYUTIQA AL-QUR'AN 'INDA NASR HAMID ABU ZAYD (Dirasah Tahliliyah Wasfiyyah)) 99112301_BAB I_BAB PENUTUP dan DAFTAR PUSTAKA.pdf Download (18MB) | Preview
	Text (HIRMINIYUTIQA AL-QUR'AN 'INDA NASR HAMID ABU ZAYD (Dirasah Tahliliyah Wasfiyyah)) 99112301_BAB II sampai BAB IV.pdf - Published Version Restricted to Registered users only Download (39MB) | Request a copy

Abstract

Tulisan ini membahas Hermeneutika al-Qur'an yang dikemukakan oleh Nasr Hamid Abu Zayd. Sebagai penganut aliran sekularisme dalam arti yang luas, Ia membedakan antara agama (religion) dan pemikiran keagamaan (religion thought) yang sama-sama bersumber dari Kitab Suci (al-Qur'an). Yang pertama dapat diartikan sebagai "kebenaran obyektif”an sich yang dipresentasaikan Teks Suci itu sendiri- ini tentunya hanya dapat diketahui Allah SWT sebagai author atau Nabi-Nya yang punya otiritas menafsirkannya. Sedangkan yang kedua merupakan basil kreasi manusia generasi pasca Nabi ketika berhadapan dengan Teks Suci tersebut yang hasilnya adakalanya benar dan bisa juga salah. Untuk itu problem rnendasar hermeneutikanya adalah bagaimana agar rnanusia dengan segala keterbatasannya terjaga dari tendensi-tendensi ideologis-pragmatis. Sehingga mungkin bisa sampai kepada makna yang "obyektif” itu sesuai maksud Allah dalam ke Maha mutlakanNya? Untuk mejawab pertanyaan Filosofis-Hermeneutis yang sulit ini. Abu Zayd pertama-tama memposisikan teks Al-Qura'n sebagaimana teks-teks lainnya, yang mana dari sisi literar (mantuq) nya dapat dianalisa secara ilmiah dengan pendekatan-pendekatan bahasa dan sastra, seperti discourse analisis, semiotik, hingga kritik sastra. Dalam kaitan penggunaan perangkat-perangkat pendekatan diatas Ia lebih consern dengan istilah ta'wil daripada tafsir. karena yang pertama perangkat yang dipergunakan lebih komprehensif daripada yang kedua ini, yang lebih cenderung ideologis subyektif. Wacana Teori Hermeneutika (Ta'wil ) Abu Zayd ini mengbantarkan kapada kesimpulan antara lain bahwa Teks AI-Qur'an secara semantis (dalalah/makna) tidak berubah, akan tetapi signifikansi (magza )nya bisa berubah, bagai benda cair sesuai dengan modifikasi dinamika sejarah dimana ia berada. Jadi untuk mengetahui mana yang "makna" dan mana "ma… dari Teks al­Qur'an ini setidaknya meniscayakan perangkat ilmiah yang interdispliner seperti ilmu humaniora, sosio-sejarah dan tentunya juga ilmu linguistik .

Share this knowledge with your friends :

Actions (login required)

View Item