SEX EDUCATION DALAM AL-QUR’AN (Analisis Tafsir Maqasidi Terhadap QS. an-Nisa’[4]: 22-23 dan QS. an-Nur [24]: 58-61)

Lia Nikmatul Maula, NIM.: 22205031040 (2025) SEX EDUCATION DALAM AL-QUR’AN (Analisis Tafsir Maqasidi Terhadap QS. an-Nisa’[4]: 22-23 dan QS. an-Nur [24]: 58-61). Masters thesis, UIN SUNAN KALIJAGA YOGYAKARTA.

Preview	Text (SEX EDUCATION DALAM AL-QUR’AN (Analisis Tafsir Maqasidi Terhadap QS. an-Nisa’[4]: 22-23 dan QS. an-Nur [24]: 58-61)) 22205031040_BAB-I_IV-atau-V_DAFTAR-PUSTAKA.pdf - Published Version Download (4MB) | Preview
	Text (SEX EDUCATION DALAM AL-QUR’AN (Analisis Tafsir Maqasidi Terhadap QS. an-Nisa’[4]: 22-23 dan QS. an-Nur [24]: 58-61)) 22205031040_BAB-II_sampai_SEBELUM-BAB-TERAKHIR.pdf Restricted to Registered users only Download (4MB) | Request a copy

Abstract

Meningkatnya angka kehamilan remaja, aborsi yang tidak aman, serta kekerasan seksual mencerminkan kegagalan sistem pendidikan dalam memberikan pemahaman tentang sex education. Ketidakhadiran sex education yang terstruktur sejak usia dini menjadi tantangan serius dalam dunia pendidikan dan kesehatan masyarakat. Penelitian ini mengkaji konsep sex education dalam Islam melalui analisis ayat-ayat QS. An-Nisā’ [4]: 22–23 dan QS. An-Nūr [24]: 58–61 dengan menggunakan pendekatan tafsir maqāṣidī sebagaimana dikembangkan oleh Abdul Mustaqim. Oleh karena itu penelitian ini memiliki dua rumusan masalah, di antaranya: pertama, bagaimana pandangan Al-Qur’an tentang sex education dalam QS. an-Nisa>’[4]: 22-23 dan QS. an-Nu>r [24]: 58-61?; kedua, apa tujuan (maqa>s{id) sex education menurut ayat-ayat tersebut?; ketiga, apa fungsi sex education menurut ayat-ayat tersebut dalam konteks kekinian?. Metode yang digunakan adalah kualitatif dengan pendekatan deskriptif-analitis. Sumber data yang digunakan dalam penelitian ini di antaranya yaitu QS. An-Nisā’ [4]: 22–23; QS. An-Nūr [24]: 58–61 dan buku Pengukuhan Guru Besar Dalam Bidang Ulumul Qur’an Abdul Mustaqim, berjudul “Argumentasi Keniscayaan Tafsir Maqashidi Sebagai Basis Moderasi Islam”, sebagai data primen. Sedangkan data sekunder dihimpun dari literatur tafsir, buku-buku pendidikan Islam, serta jurnal-jurnal yang relevan dengan tema penelitian ini. Pendekatan yang digunakan adalah tafsir maqāṣidī yang menekankan pada penemuan tujuan syariat (maqāṣid al-syarī‘ah) yang bersifat universal, humanistik, dan berorientasi pada kemaslahatan. Hasil analisis menunjukkan dua hal, di antaranya: pertama, Al-Qur’an melalui QS. an-Nisā’ [4]: 22–23 dan QS. an-Nūr [24]: 58–61 menunjukkan bahwa sex education dalam Islam bertujuan menjaga kesucian diri, kehormatan keluarga, dan tatanan sosial melalui pembinaan adab serta penetapan batasan hubungan. Pendidikan ini tidak hanya bersifat hukum, tetapi juga moral dan spiritual, sehingga membentuk karakter individu yang sadar akan etika dan tanggung jawab seksual. Kedua, nilai-nilai inti maqāṣid seperti ḥifẓ al-nafs (penjagaan jiwa), ḥifẓ al-nasl (penjagaan keturunan), dan ḥifẓ al-dīn (penjagaan agama) menjadi landasan utama dalam merumuskan sex education yang Islami. Selain itu, kajian ini juga mengungkap hierarki maqāṣid dalam bentuk kebutuhan primer (ḍarūriyyāt), sekunder (ḥājiyyāt), dan penyempurna (taḥsīniyyāt), yang semuanya bekerja sinergis membentuk sistem etika seksual yang komprehensif. Ayat-ayat tersebut juga mencerminkan nilai moral Al-Qur’an seperti keadilan (al-‘adālah), kemanusiaan (al-insāniyyah), kesetaraan (al-musāwah), kebebasan yang bertanggung jawab (al-ḥurriyyah ma‘a al-mas’ūliyyah), dan moderasi (al-wasaṭiyyah). Dengan demikian, sex education dalam Islam tidak hanya berfungsi preventif terhadap penyimpangan moral, tetapi juga membentuk kepribadian muslim yang sadar akan etika, tanggung jawab, dan kesucian relasi manusia.

Share this knowledge with your friends :

Actions (login required)

View Item