PRESENTASI DIRI MAJELIS SHOLAWAT AL MADINAH BONDOWOSO: PENDEKATAN STUDI DRAMATURGI ERVING GOFFMAN

Haqiqi Rahmatullah, NIM.: 19105040084 (2026) PRESENTASI DIRI MAJELIS SHOLAWAT AL MADINAH BONDOWOSO: PENDEKATAN STUDI DRAMATURGI ERVING GOFFMAN. Skripsi thesis, UIN SUNAN KALIJAGA YOGYAKARTA.

	Text (PRESENTASI DIRI MAJELIS SHOLAWAT AL MADINAH BONDOWOSO: PENDEKATAN STUDI DRAMATURGI ERVING GOFFMAN) 19105040084_BAB-I_IV-atau-V_DAFTAR-PUSTAKA.pdf - Published Version Download (3MB)
	Text (PRESENTASI DIRI MAJELIS SHOLAWAT AL MADINAH BONDOWOSO: PENDEKATAN STUDI DRAMATURGI ERVING GOFFMAN) 19105040084_BAB-II_sampai_SEBELUM-BAB-TERAKHIR.pdf Restricted to Registered users only Download (4MB) | Request a copy

Abstract

Penelitian berlokasi di kota bondowoso jawa timur. Sebuah pesantren mempunyai Majelis sholawat bernama al madinah, majelis ini berkembang sangat pesat dalam perjalanannya, hanya dalamn waktu singkat sudah mampu mempunyai ribuan jamaah yang tergabung. Di bondowoso sendiri hanya ada beberapa majelis yang Namanya bisa muncul dipermukaan h,al ini dilatarbelaknagi oleh bagaimana mereka bisa memenangkan hati Masyarakat. Keberhasilan majelis al Madinah tidak bisa dilepaskan dari kekuatan pesantren yang menjadi inisiator dibelakngnya yaitu Pesantren alwi al maliki menjadi awal tercipatnya majelis ini. Penelitian ini bertujuan menjawab dua hal yaitu 1, bagaiman peresntasi diri majelis al Madinah di front stage 2, bagaimana strategi persentasi diri manjelis al Madinah di backstage. metode penelitian menggunakan kualititaif, sumber data primer yang mewawancarai 8 orang anggota majelis dan data sekunder dari media kanal yt,ig majelis al madinah,teknik analisi data, pengumpulan data ,reduksi datapenyajian data,verivikasi data dan penarikan kesimpulan. Hasil dari penelitian yaitu di front stage terdiri dari setting, setting tempat al madinah cendrung ditanah lapang seperti, lapangan bola, tempat langan warga guna menampung meledaknya jamaah. waktu yang diselenggarakan malam hari ini juga bertujuan menyesuasikan jam aktif maysarakat yang terjadi pada pagi dan siang hari dan suasana yang di tampilkan bervariasi dari awal sampai penghujung acara seperti bahgia di awal, khusu atau haru dipertengahan acara.front personal dan manner majelis al madinah pada elemen fisik yaitu pakaian bernuasana putih, konsep tata panggung juga dominan putih dan ekpresi wajah yg ceria, tutur kata yang dijaga di setiap penampilannya. di team performance Dalam majelis sholawat Al-Madinah, seluruh aktor bekerja sama dalam kesuksesan acara. Di backstage majelis al Madinah menggunakan kultur pesantrennya yaitu penguatan solidaritas aluimni dan santri malalui Ruhama,syair dan slogan majelis. Penelitian ini menunjukkan bahwa keberhasilan Majelis Sholawat Al-Madinah tidak hanya ditentukan oleh performa di panggung depan, tetapi juga oleh pengelolaan panggung belakang yang terstruktur dan berkelanjutan. Temuan ini memperkaya kajian dramaturgi Erving Goffman dalam konteks praktik keagamaan dengan menegaskan bahwa backstage dalam majelis sholawat berfungsi sebagai ruang strategis untuk produksi simbol, penguatan solidaritas, dan pengelolaan citra kolektif.

Share this knowledge with your friends :

Actions (login required)

View Item