ANALISIS FRAMING ATAS PENAFSIRAN QS. AL-AHZAB [33]: 33, QS. AN-NISA [4]: 3 DAN 34 TENTANG PEREMPUAN DALAM PENAFSIRAN SALAFI DI YOUTUBE

Fitra Nabila Kadir, NIM.: 24205031083 (2026) ANALISIS FRAMING ATAS PENAFSIRAN QS. AL-AHZAB [33]: 33, QS. AN-NISA [4]: 3 DAN 34 TENTANG PEREMPUAN DALAM PENAFSIRAN SALAFI DI YOUTUBE. Masters thesis, UIN SUNAN KALIJAGA YOGYAKARTA.

Preview	Text (ANALISIS FRAMING ATAS PENAFSIRAN QS. AL-AHZAB [33]: 33, QS. AN-NISA [4]: 3 DAN 34 TENTANG PEREMPUAN DALAM PENAFSIRAN SALAFI DI YOUTUBE) 24205031083_BAB-I_IV-atau-V_DAFTAR-PUSTAKA.pdf - Published Version Download (10MB) | Preview
	Text (ANALISIS FRAMING ATAS PENAFSIRAN QS. AL-AHZAB [33]: 33, QS. AN-NISA [4]: 3 DAN 34 TENTANG PEREMPUAN DALAM PENAFSIRAN SALAFI DI YOUTUBE) 24205031083_BAB-II_sampai_SEBELUM-BAB-TERAKHIR.pdf - Published Version Restricted to Registered users only Download (19MB) | Request a copy

Abstract

Penafsiran al-Qur’an di media sosial YouTube mengalami perkembangan yang signifikan. Para ustadz Salafi menafsirkan ayat-ayat al-Qur’an secara tekstual dalam ceramah-ceramah mereka terkait isu perempuan. Penelitian ini bertujuan mengidentifikasi bentuk kecenderungan penafsiran ustadz Salafi terhadap perempuan di YouTube dan menganalisis mekanisme pembingkaian yang mereka gunakan berdasarkan teori framing William A. Gamson dan Andre Modigliani. Penelitian ini menggunakan metode kualitatif dengan pendekatan content analysis, memanfaatkan data primer dari 24 video oleh dua belas ustadz Salafi di YouTube dan literatur relevan sebagai data sekunder. Hasil penelitian menemukan bahwa kecenderungan pemaknaan ustadz Salafi terhadap perempuan meliputi tiga hal, yaitu domestikasi, subordinasi, dan stereotipe. Mekanisme pembingkaian bekerja melalui dua perangkat utama. Perangkat framing device terdiri dari metafora seperti perhiasan antik dan argo pahala, catchphrases seperti istri jarum super dan perempuan penghuni surga, depiction berupa kosakata pemuliaan dan perendahan, serta visual images berupa gestur otoritatif dan dismisiv. Adapun perangkat reasoning device terdiri dari roots yang mencakup kausalitas teologis dan naturalistik, appeal to principle yang meliputi otoritas teks suci, otoritas ulama klasik, otoritas kaidah tafsir, dan personifikasi personal, serta consequences yang meliputi efek doktrinal, efek konstruksi makna, dan efek kontrol sosial. Subordinasi terhadap perempuan tidak disampaikan secara eksplisit, melainkan dibungkus sebagai narasi kemuliaan dan dinaturalkan sebagai ketetapan ilahi. Dengan pendekatan yang khas, ustadz-ustadz Salafi menghadirkan model penafsiran digital yang meneruskan pola tafsir klasik berbasis riwayat, namun mengemasnya ulang secara komunikatif di medium YouTube.

Share this knowledge with your friends :

Actions (login required)

View Item