HUKUMAN BAGI MUSLIM PELAKU PEMBUNUHAN TERHADAP AHL AZ-ZIMMAH (STUDI ATAS PEMIKIRAN IBNU HAZM)

Ahmad Yadi, NIM.: 9434 2166 (1999) HUKUMAN BAGI MUSLIM PELAKU PEMBUNUHAN TERHADAP AHL AZ-ZIMMAH (STUDI ATAS PEMIKIRAN IBNU HAZM). Skripsi thesis, UIN SUNAN KALIJAGA YOGYAKARTA.

Preview	Text (HUKUMAN BAGI MUSLIM PELAKU PEMBUNUHAN TERHADAP AHL AZ-ZIMMAH (STUDI ATAS PEMIKIRAN IBNU HAZM)) 97342166_BAB I_BAB PENUTUP dan DAFTAR PUSTAKA.pdf - Published Version Download (14MB) | Preview
	Text (HUKUMAN BAGI MUSLIM PELAKU PEMBUNUHAN TERHADAP AHL AZ-ZIMMAH (STUDI ATAS PEMIKIRAN IBNU HAZM)) 97342166_BAB II sampai BAB IV.pdf - Published Version Restricted to Registered users only Download (25MB) | Request a copy

Abstract

Penelitian ini bertujuan untuk menjelaskan pandangan Ibnu Hazm mengenai sanksi hukuman yang diberikan kepada seorang muslim pelaku pembunuhan terhadap Ahl az-Zimmah serta menganalisis metode istinbaṭ hukum yang digunakannya. Penelitian ini merupakan penelitian pustaka (library research) yang bersifat deskriptif-analitis dengan menggunakan pendekatan normatif serta analisis data deduktif. Hasil penelitian menunjukkan bahwa Ibnu Hazm berpandangan bahwa orang muslim yang melakukan pembunuhan terhadap Ahl az-Zimmah (baik secara sengaja maupun tidak sengaja) tidak dikenakan hukuman qisas, diyat, maupun kafarat. Sanksi hukuman pokok yang diberikan adalah dipenjara hingga pelakunya bertobat/menyesali perbuatannya. Khusus untuk pembunuhan sengaja, diberikan sanksi hukuman tambahan yang bersifat edukatif/mendidik (ta'zir). Ibnu Hazm menolak penerapan qisas dalam kasus ini karena mensyaratkan adanya persamaan keyakinan/ideologi antara pelaku dan korban (Ahl az-Zimmah tidak dapat disamakan dengan muslim). Sementara itu, hukuman diyat dan kafarat tidak diterapkan karena secara zahir nas (QS. An-Nisa: 92) tidak menyebutkan secara eksplisit berlaku bagi pembunuhan terhadap Ahl az-Zimmah. Metode istinbaṭ hukum yang digunakan Ibnu Hazm berpatokan teguh pada empat sumber hukum (Al-Qur'an, As-Sunnah, Ijma' sahabat, dan Dalil) dengan menekankan pemahaman tekstual/zahir nas (zahir lafaż) tanpa melalui ta'wil maupun qiyas

Share this knowledge with your friends :

Actions (login required)

View Item