ISLAM KRITIS: Studi Pemikiran Moderen Hassan Hanaf Dalam Jurnal Al-Yasar Al-Islami

A. Ali Castro, NIM.: 95521856 (2000) ISLAM KRITIS: Studi Pemikiran Moderen Hassan Hanaf Dalam Jurnal Al-Yasar Al-Islami. Skripsi thesis, UIN SUNAN KALIJAGA YOGYAKARTA.

Preview	Text (ISLAM KRITIS: Studi Pemikiran Moderen Hassan Hanaf Dalam Jurnal Al-Yasar Al-Islami) 95521856_BAB I_BAB PENUTUP dan DAFTAR PUSTAKA.pdf Download (9MB) | Preview
	Text (ISLAM KRITIS: Studi Pemikiran Moderen Hassan Hanaf Dalam Jurnal Al-Yasar Al-Islami) 95521856_BAB II sampai BAB IV.pdf Restricted to Registered users only Download (22MB) | Request a copy

Abstract

Penelitian ini bertujuan untuk menguraikan latar belakang historis-kritis gagasan jurnal Al-Yasar al-Islami (Kiri Islam) yang digagas oleh Hassan Hanafi, menganalisis bangunan metodologi pemikirannya dalam konteks teologi pembebasan, serta menjelaskan implikasi pemikiran tersebut sebagai gerakan advokasi sosial dan reformasi pemikiran keagamaan transformatif bagi umat Islam kontemporer. Penelitian ini merupakan penelitian kualitatif berbasis studi kepustakaan (library research) dengan sifat deskriptif-analitis. Pengumpulan data dilakukan melalui penelaahan terhadap karya-karya utama Hassan Hanafi dan literatur sekunder yang membahas pemikirannya. Data dianalisis menggunakan metode historis-kritis-filosofis dengan pola penalaran deduktif dan induktif guna memetakan konstruksi epistemologis serta lanskap sosial-politik yang melatarbelakangi pemikiran tokoh. Hasil penelitian menunjukkan bahwa: (1) Gagasan Al-Yasar al-Islami lahir sebagai respons revolusioner atas kegagalan dan keberhasilan semu berbagai metode pembaharuan Islam terdahulu dalam mengentaskan kemutakhiran, keterbelakangan, kolonialisme, dan penindasan sosial. Gerakan ini berupaya mengartikulasikan reformasi agama secara revolusioner melalui revitalisasi tradisi dan khazanah Islam klasik (al-turath); (2) Bangunan metodologi Hassan Hanafi secara epistemologis berakar pada pengerahan filsafat Barat modern, meliputi materialisme historis-dialektis, fenomenologi Husserl, hermeneutika Bultmann, serta sikap eklektik yang dikritisi dan disesuaikan dengan konteks keislaman; dan (3) Al-Yasar al-Islami berfungsi sebagai wahana inovasi sosial dan advokasi sosial (Islam Kritis) guna mewujudkan tatanan masyarakat yang egaliter dan sistem politik yang emansipatoris dengan bertumpu pada rekonstruksi sistem kognisi serta pemikiran keagamaan modern yang berkualitas.

Share this knowledge with your friends :

Actions (login required)

View Item