KRITIK ABU SYAHBAH TERHADAP ISRAILIYYAT DAN MAUDU’AT DALAM KITAB-KITAB TAFSIR (STUDI KITAB AL-ISRAILIYYAT WA AL-MAUDU’AT FI KUTUB AL-TAFSIR)

MUHAMMAD SHOLIHIN, NIM. 10532022 (2015) KRITIK ABU SYAHBAH TERHADAP ISRAILIYYAT DAN MAUDU’AT DALAM KITAB-KITAB TAFSIR (STUDI KITAB AL-ISRAILIYYAT WA AL-MAUDU’AT FI KUTUB AL-TAFSIR). Skripsi thesis, UIN SUNAN KALIJAGA YOGYAKARTA.

Preview	Text (KRITIK ABU SYAHBAH TERHADAP ISRAILIYYAT DAN MAUDU’AT DALAM KITAB-KITAB TAFSIR (STUDI KITAB AL-ISRAILIYYAT WA AL-MAUDU’AT FI KUTUB AL-TAFSIR)) 10532022_bab-i_iv-atau-v_daftar-pustaka.pdf Download (3MB) | Preview
	Text (KRITIK ABU SYAHBAH TERHADAP ISRAILIYYAT DAN MAUDU’AT DALAM KITAB-KITAB TAFSIR (STUDI KITAB AL-ISRAILIYYAT WA AL-MAUDU’AT FI KUTUB AL-TAFSIR)) 10532022_bab-ii_sampai_sebelum-bab-terakhir.pdf Restricted to Registered users only Download (1MB)

Abstract

Salah satu cabang kajian dalam studi al-Qur’an adalah wacana israiliyyat dalam kitab-kitab tafsir. Israiliyyat itu sendiri dipahami sebagai tradisi dan laporan terkait literatur legendaris yang berasal dari Agama Yahudi dan secara lebih eksklusif juga terkait Agama Kristen, Zoroaster dan beberapa cerita rakyat (folklore) lainnya yang berkembang sebelum Islam. Pada masa awal tradisi penafsiran al-Qur’an, israiliyyat merupakan salah satu sumber dalam materi tafsir. Hal ini misalnya ditunjukkan oleh al-Tabari dalam tafsirnya yang memuat banyak riwayat israiliyyat. Akan tetapi pada masa Ibnu Katsir, para ulama mulai bersikap kritis terhadap israiliyyat dengan melakukan penyaringan yang ketat. Hal ini ditandai dengan dibentuknya tiga kategori israiliyyat; maqbul (diterima), mardud (ditolak) dan maskut (didiamkan). Memasuki masa modern, perlawanan terhadap israiliyyat semakin gencar dilakukan. Salah satu tokoh yang turut andil dalam hal ini adalah Abu Syahbah, seorang pakar hadis sekaligus dosen dan merupakan salah satu petinggi Universitas al-Azhar, Kairo, Mesir. Dalam kitabnya al-Israiliyyat wa al-Maudu’at fi kutub al-Tafsir, ia melakukan kritik dan evaluasi terhadap israiliyyat dan hadis palsu yang bertebaran dalam kitab-kitab tafsir dengan menggunakan analisis berdasarkan ideologi ahli hadis. Tulisan ini akan terfokus pada dua hal; israiliyyat dalam perspektif Abu Syahbah dan kritiknya terhadapa israiliyyat dan hadis palsu dalam beberapa kitab tafsir. Penelitian ini merupakan kajian literatur dengan menggunakan metode deskriptif-analitis. Sumber primer yang dipakai adalah kitab al-Israiliyyat wa al-Maudu’at fi kutub al-Tafsir. Penelitian ini berupaya untuk menelusuri konsep Abu Syahbah tentang israiliyyat, hadis palsu dan kritiknya terhadap wacana studi al-Qur’an, baik kritik epistimologis maupun kritik produk tafsir. Selain itu penelitian ini juga akan mengeksplorasi kecenderungan Abu Syahbah dalam kritik tersebut. Abu Syahbah mengkritik epistemologi tafsir klasik yang mengabaikan aspek periwayatan. Kemudian Abu Syahbah Mengkritik produk tafsir dalam hal ini ia mengkritik 15 kitab tafsir yang merupakan tafsir bi al-ma’tsur dan tafsir bi al-ra’yi dan Ijtihad. Dari beberapa kitab tafsir tersebut, Abu Syahbah menyatakan bahwa semua kitab tersebut tidak terbebas dari israiliyyat dan hadis-hadis palsu. Hasil penelitian menunjukkan bahwa Kritik Abu Syahbah tersebut terfokus pada kritik sanad terutama menyangkut tafsir bi al-ma’tsur mengingat tafsir tersebut sepenuhnya berdasarkan pada riwayat. Di dalam kritiknya penulis menemukan adanya keterpengaruhan ideologi ahli hadis yang diterapkan secara konsisten sejak awal. Hal ini terlihat dari kritiknya terhadap epistimologi tafsir yang menurutnya tidak memberikan perhatian selayaknya di bidang studi hadis dan juga ketika mengemukakan kritiknya terhadap israiliyyat berdasarkan standar yang dipakai oleh ahli hadis. Selain itu penulis juga menemukan adanya ambiguitas standar historis yang digunakan Abu Syahbah dan terkesan menentang tradisi tafsir sufistik dibandingkan dengan corak tafsir lainnya.

Share this knowledge with your friends :

Actions (login required)

View Item